* ورجُلٌ عاضٍ بَيِّنُ العُضُوّ : كاسٍ طَعِمٌ مَكْفِىٌّ.

مقلوبه : [ع وض]

* العِوَضُ : البَدَلُ ، وبينهما فَرْقٌ لا يَلِيقُ ذِكْرُه بهذا الكتابِ ، والجمع أعْوَاضٌ. عاضَهُ مِنهُ وبِهِ وعاضَهَ إيَّاهُ عَوْضًا وعِياضًا ومَعُوضَة وعَوَّضَه وأعاضَهُ ـ عن ابن جنى ـ وتَعَوَّضَ مِنْه واعْتاضَ : اتخذ العِوَض ، واعْتاضَه منه ، واستعاضَه وتَعَوَّضَه كلُّه : سأله العِوَض. وعاضه أصاب منه العِوضَ ، قال :

ويُروْى : فى هَجْمَةٍ .... ـ وعَوْضُ ـ تُبْنى على الحَرَكاتِ الثلاث ـ : الدَّهْرُ ، مَعْرِفَةٌ عَلَمٌ ، ومن كلامهم : لا أفْعَلُهُ عَوْضَ العائِضِينَ ، أى دَهْرَ الدَّاهِرين.

* وفي القسم : عَوضُ لا أفعل ، يحلف بالدهر ، قال الأعشى :

الأسحَمُ هاهنا : الرَّحِمُ ، وقيل : هو سَوَادُ الحَلَمَةِ.

* ولا أفْعَلُه مِنْ ذَوِى عَوْضٍ أى أبدًا ، أضاف الدَّهرَ إلى نَفْسِه ، قال ابنُ جِنى : يَنْبغى أن تَعْلَمَ أن العِوَضَ من لفظ عَوْضُ الذى هو الدَّهْرُ ومعناه ، والتقاؤهما أن الدَّهْر إنما هو مُرُورُ النهارِ والليل وتَصَرُّمُ أجزائهما ، وكُلَّما مضى جزءٌ منه خَلَفَه جُزْءٌ آخَرُ يكون عِوَضًا منه ، فالوقْتُ الكائن الثانى غيرُ الوقتِ الماضِى الأوَّلِ ، قال : فلهذا كان العِوَضُ أشَدَّ مخالَفَةً للمُعَوَّضِ منه من البَدَلِ.

* وعَوْضُ : صنَمٌ.

* وبنو عَوْضٍ : قبيلة.

* وعِياضٌ : اسمُ رَجُل.

[١]الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب ( عرض ) ، ( عوض ) ، ( قبض ) ، ( هجم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٤٥٦ ، ٣ / ٦٨ ، ٨ / ٦٧ ، ٣٥٠ ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ، ( عوض ) ، ( قبض ) ، ( فضض ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٥٥ ، ١٣٢٠ ؛ وأساس البلاغة ( سأر ) ؛ والمخصص ( ١٢ / ٢٥١ ).

[٢] البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٧٥ ؛ ولسان العرب ( عوض ) ، ( سحم ) ، ( لبن ) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس ( عوض ) ، ( سحم ).