*صَافى النُّحاسِ لم يُوَشَّعْ بِكَدَرْ* [١]

وقيل فى تفسيره : لم يُوَشَّعْ : لم يُخْلَطْ ، وهو عندى مما تقدَّم ، ومعناه لم يُلْبَس بكدرٍ لأن السَّعَف الذى يُسمَّى النَّسيجةَ مِنه المُوَشَّع يُلْبَسُ به الجَوْخانُ.

* والوَشْعُ : النَّبْذُ مِنْ طَلْعِ النَّخل.

* والوَشْعُ : الشَّىءُ القليلُ من النَّبْتِ فى الجبَل.

* والوُشُوعُ : الضُّرُوبُ ، عن أبى حنيفةَ.

* وَوَشَعَ الجَبَلَ وَوَشَع فِيه يَشَع فيه ـ بالفتح ـ وَشْعا وَوُشُوعا وتَوَشَّعَه : عَلاه.

* وإنه لوَشوع فيه : مُتوقِّل له ، عن ابن الأعرابىّ ، قال : وكذلك الأنثى ، وأنشد :

*حَوْشاءُ فى السَّهلِ وَشُوعٌ فى الجبل*

* والوَشُوعُ : الوَجُورُ يُوجَرُهُ الصَّبىُّ.

* والوَشيع : جِذْعٌ أو غيره على رأس البئرِ إذا كانتْ واسعةً يقوم عليها السَّاقِى.

* والوَشِيعُ وَوَشِيعٌ ، كلاهما : ماءٌ معروفٌ.

* وقول عنترة :

إنما هو دُحْرُضٌ وَوَشيعٌ ماءان معروفان فقال الدُّحْرُضَيْنِ اضطرارًا.

العين والضاد والواو

* العُضْوُ والعِضْوُ : كُل عَظم وافِرٍ بِلَحْمه وجمْعُهُما أعْضَاءٌ.

* وعَضَّى الذَّبيحَةَ : قَطَّعَها أعْضاءً.

* وَعَضَّى الشىءَ : وَزَّعَهُ وفرَّقَه ، قال :

*ولَيْسَ دِينُ الله بِالمُعَضَّى*

* والعَضِة : القطعة والفرقة. وفي التنزيل ( جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ) [ الحجر : ٩١ ].

* والعِضَةُ : الكَذِب ، منه. والجمع كالجمْعِ.

[١]الرجز للعجاج فى ديوانه ( ١ / ١٠٠ ) ؛ ولسان العرب ( سوس ) ، ( وشع ) ؛ وتاج العروس ( سوس ) ، ( وشع ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب الجيم ( ٣ / ٢٧٠ ) ؛ والرجز الذى بعده : ولم يخالط عودَه ساس النَّخَرْ.

[٢]البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٨٠ ؛ ولسان العرب ( عتب ) ، ( صلم ) ؛ وتاج العروس ( عتب ) ، ( صلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٢٧٨ ، ١٢ / ١٩٩ ).