* ورَبيعةُ الجُوعِ : بَطْنٌ من تميم.

مقلوبه : [و ج ع]

* الوَجَعُ : اسمٌ لكلّ مَرَضٍ ، والجمع أوجاعٌ ، وقدْ وَجِعَ وَجَعا فهو وَجِعٌ من قوم وَجْعَى وَوَجاعىَ وَوِجاعٍ وَأوْجاعٍ ، وأوْجَعْتُه أنا.

* وَوَجِعَ عُضْوَهُ : ألِمَهُ ، وأوْجَعَه هو. وحكى ابنُ الأعْرابىّ : أمضَّنى الجُرْحُ فَوَجِعْتُه.

* وَضَرْبٌ وجيَعٌ : مُوجِعٌ ، وهو أحد ما جاء على فَعِيلٍ منْ أفْعَلَ.

* وأوْجَعَ فى العَدُوِّ : أثخَنَ.

* وتَوَجَّعَ : تَشَكَّى الوجَعَ.

* وتَوَجَّعَ له مما نَزَل به : رَثى له.

* والوَجْعاءُ : الدُّبُر ، قال أنَسُ بنُ مُدْرِكٍ الخَثْعَمِىُّ :

* وأُمُ وَجَع الكِبْدِ : نَبْتَةٌ تَنْفَعُ مِنْ وَجَعِها.

العين والشين والواو

* العَشا : سُوءُ البَصَرِ بالليلِ والنَّهارِ ، يكون فى الناس والدّوابّ والإبلِ والطَّير. وقيل : هو ذَهابُ البَصَرِ ، حكاه ثعلبٌ ، وهذا لا يَصِحُّ إذا تَأملْتَه. وقيل : هو ألا يُبْصرَ بالليل ، قال سيبويه : أمالوا العَشا وإن كان من ذَوات الواوِ تشبيهًا بذواتِ الواوِ من الأفعال كَغَزا ونحوها ، قال : وليس يَطَّرِد فى الأسماءِ إنما يطَّرِد فى الأفعال وَعَشِىَ عَشًا وهو عَشٍ وأعْشَى ، والأُنثى عَشْوَاءُ.

* وعَشَّى الطَّيرَ : أوْقَدَ لها نارًا لِتَعْشَى مِنْها فَيَصِيدَها.

* وعَشا عن الشىءِ يَعْشُو : ضَعُفَ بَصَرهُ عنه.

* وخَبَطَهُ خَبْطَ عَشْواءَ : لم يَتَعَمَّدْهُ ، وأصله من النَّاقَةِ العَشْواءِ لأنَّها لا تُبْصِر ما أمامَها تَخْبِطُ بيدها ولا تتعهَّدُ مَواضعَ أخْفافِها ، قال زُهَيْر :

[١]البيت لأنس بن مدرك الخثعمى فى تاج العروس ( وجع ) ؛ ولسان العرب ( ثور ) ، ( وجع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ثور ) ؛ والمخصص ( ١٦ / ٤٤ ).

[٢]البيت لزهير بن سلمى فى ديوانه ص ٢٩ ؛ ولسان العرب ( خبط ) ، ( عشا ) ؛ وتاج العروس ( خبط ) ؛ وأساس البلاغة ( عشو ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٧ / ١٢٣ ).