* والعَبَدَة : البَقاء ، يقال : ليس لثوبك عَبَدَة : أى بقاء ، عن اللِّحيانى.

* والعَبَدَةُ : صَلاءَة الطِّيب.

* والعَبَدَة : النَّاقة الشديدة ، قال مَعْنُ بنُ أوْسٍ :

وناقة ذات عَبَدَةٍ : أى ذاتُ قوةٍ قال أبو دُوَادٍ الإيادىّ :

*ذات أسْرَارٍ لها عَبَدَهْ* [٢]

* والمِعْبَدُ : المِسْحاةُ.

* وتفرَّق القومُ عَبادِيدَ وعَبابيدَ.

* والعباديدُ والعبابيدُ : الخيلُ المتفرّقَةُ فى ذهابها ومَجيئها ، ولا واحد لذلك كله. قال سيبويه : إذا نسبتَ إلى عَباديد قلتَ عبَاديدِىّ. « عَلِىّ » : ذهَب إلى أنه لو كان له واحدٌ لَرُدَّ فى النَّسب إليه.

* والعبَاديدُ : الآكامُ.

* والعبَابيد : الأطْرافُ البعيدة. قال الشمَّاخ :

بَهْزٌ : حَىّ من سُلَيْم.

* وما عَبَّدَ أن فعل ذلك : أى ما لَبِثَ.

* والعَبْدُ : وادٍ معروفٌ فى جبال طَيِّئ.

* وعَبُّودٌ : اسمُ رجُلٍ ضُرِب به المثلُ فقيل : « نامَ نومة عَبُّود » وكان رجلاً تَماوَت على أهله وقال : انْدُبِينى لأَعْلم كيف تنْدُبيننى. فنَدَبَتْه فمات على تلك الحال.

* وأعْبُدٌ ومَعْبَدٌ وعَبِيدَة وعَبْد وعُبادةُ وعَبَّادٌ وعَبْدِيدٌ وعِبْدَانُ وعَبْدَةَ وعَبَدَةُ : أسماءٌ. ومنه علقمةُ بنُ عَبَدَة ، فإما أن يكون من العَبَدَة التى هى البقاء وإما أن يكون سُمّىَ بالعَبَدَة التى هى صَلاءَةُ الطِّيب.

[١] البيت لمعن بن أوس فى لسان العرب ( عبد ) ؛ وليس فى ديوانه.

[٢]البيت لأبى دواد الإيادى فى ديوانه ص ٣١٢ ؛ ولسان العرب ( عبد ) ؛ وتاج العروس ( ٢ / ٢٣٧ ) : وروايته ( أسدار ) بدلاً من ( أسرار ) والبيت كاملاً روايته :

[٣]البيت للشماخ فى ديوانه ص ١٢٣ ؛ وكتاب العين ( ٢ / ٥٠ ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٢٣٦ ) ؛ وفي اللسان ( عبد ).