* وأماعه إماعَةً وإماعًا.
* وماعَ الصُّفْرُ والفِضَّةُ يميعُ : ذَاب.
* ومَيْعَةُ الحُضْرِ والشَّبابِ والسُّكْرِ : أوَّلُه ونَشاطُهُ.
* وقيل : مَيْعَةُ كلِّ شىءٍ : مُعْظَمُه.
* والمائِعَةُ : ضَرْبٌ من المطر.
العين والهاء والواو
* عَوَّهَ السَّفْرُ : عَرَّسُوا فنَامُوا قليلاً.
* وعَوَّهَ عليهم : عَرَّجَ وأقام. قال رُؤْبَةُ :
*شَأزٍ بَمنْ عَوَّهَ جَدْبِ المنْطَلَقْ*
والعاهَةُ : الآفةُ.
* وَعاهَ الزرْعُ والمالُ يَعوهُ عَوْها وأعاه : وقَعَتْ فيهما عاهَةٌ.
* ورَجُلٌ مَعِيهٌ ومَعُوهٌ فى نَفْسِه أو مالِه : أصابَتْه عاهَةٌ فيهما.
* وأعاه القوْمُ وأعْوهُوا : أصابَ ماشيَتَهمُ أو إبِلَهُمْ أو زَرْعَهُمُ العاهةُ.
* وطعامٌ ذُو مَعْوَهَةٍ ، عن ابن الأعرابىّ أى مَنْ أكلَه أصابَتْه عاهَةٌ ، وقد تقدّم ذلك فى الياء.
* وعَوْهِ عَوْهِ : مِنْ دُعاءِ الجَحْشِ ، وقد عَوَّهَ به.
* وبنو عَوْهَى : بَطْنٌ من العرب بالشامِ.
* وعاهانُ بنُ كَعْبٍ من شعرائهم ، فَعَلانُ فيمن جعله مِنْ « ع وه » وفاعالٌ فيمن جعله من « ع ه ن » ، وقد تقدم هُناكَ.
مقلوبه : [هـ وع]
* هاعَ يَهُوعُ ويهاع هَوْعا وهُوَاعا وهَوْعاءَ : قاءَ. وقيل : قاءَ بلا كُلْفَةٍ ، وحكى اللحيانىُّ : هاعَ هَيْعُوعَةً فى بَناتِ الواو ، ولا يَتَوَجَّهُ اللهُمَّ إلَّا أنْ يكون مَحْذوفًا.
* وتَهَوَّعَ : تَكَلَّف القىءَ.
* وهَوَّعَهُ : قَيَّأَهُ.
* والهُوَاعَةٌ : ما هاع به.