* وأماعه إماعَةً وإماعًا.

* وماعَ الصُّفْرُ والفِضَّةُ يميعُ : ذَاب.

* ومَيْعَةُ الحُضْرِ والشَّبابِ والسُّكْرِ : أوَّلُه ونَشاطُهُ.

* وقيل : مَيْعَةُ كلِّ شىءٍ : مُعْظَمُه.

* والمائِعَةُ : ضَرْبٌ من المطر.

العين والهاء والواو

* عَوَّهَ السَّفْرُ : عَرَّسُوا فنَامُوا قليلاً.

* وعَوَّهَ عليهم : عَرَّجَ وأقام. قال رُؤْبَةُ :

*شَأزٍ بَمنْ عَوَّهَ جَدْبِ المنْطَلَقْ*

والعاهَةُ : الآفةُ.

* وَعاهَ الزرْعُ والمالُ يَعوهُ عَوْها وأعاه : وقَعَتْ فيهما عاهَةٌ.

* ورَجُلٌ مَعِيهٌ ومَعُوهٌ فى نَفْسِه أو مالِه : أصابَتْه عاهَةٌ فيهما.

* وأعاه القوْمُ وأعْوهُوا : أصابَ ماشيَتَهمُ أو إبِلَهُمْ أو زَرْعَهُمُ العاهةُ.

* وطعامٌ ذُو مَعْوَهَةٍ ، عن ابن الأعرابىّ أى مَنْ أكلَه أصابَتْه عاهَةٌ ، وقد تقدّم ذلك فى الياء.

* وعَوْهِ عَوْهِ : مِنْ دُعاءِ الجَحْشِ ، وقد عَوَّهَ به.

* وبنو عَوْهَى : بَطْنٌ من العرب بالشامِ.

* وعاهانُ بنُ كَعْبٍ من شعرائهم ، فَعَلانُ فيمن جعله مِنْ « ع وه » وفاعالٌ فيمن جعله من « ع ه ن » ، وقد تقدم هُناكَ.

مقلوبه : [هـ وع]

* هاعَ يَهُوعُ ويهاع هَوْعا وهُوَاعا وهَوْعاءَ : قاءَ. وقيل : قاءَ بلا كُلْفَةٍ ، وحكى اللحيانىُّ : هاعَ هَيْعُوعَةً فى بَناتِ الواو ، ولا يَتَوَجَّهُ اللهُمَّ إلَّا أنْ يكون مَحْذوفًا.

* وتَهَوَّعَ : تَكَلَّف القىءَ.

* وهَوَّعَهُ : قَيَّأَهُ.

* والهُوَاعَةٌ : ما هاع به.