* والعَيْبَةُ : وِعاءٌ من أدَمٍ يكونُ فيها المَتاعُ ، والجمعُ عِيابٌ وَعِيَبٌ ، فأمَّا
عِيابٌ فعلى القياسِ
وأمَّا عِيبٌ فكأنَّه إنَّما جاءَ على جمع عَيْبَةٍ وذلك لأن الياءَ مما سبيله أن يأتِىَ تابعًا للكسرة
وكذلك كل ما جاء مِنْ فَعْلَةٍ مما عَيْنُه ياءٌ على فِعَل.
* والعَيْبَةُ أيضًا : زَبِيلٌ مِن أدَمٍ يُنْقَلُ فيه الزَّرعُ
المحصودُ إلى الجَرِينِ فى لغة هَمْدان.
* وعَيْبَةُ الرَّجُلِ : مَوْضعُ سِرّه على المَثَل وفى الحديث «
الأنصارُ عَيْبَتِى وكَرِشِى » [٤].