لأن الخليلَ رحمه‌اللهُ قد علَّل ذلك فقال : إنهم إنما بَنَوُا الواحِدَ على الجمْعِ ، فلمَّا كانوا يقولون عَباءٌ فيلزمهم إعلالُ الياءِ لوقوعها طَرَفا فأدخلوا الهاءَ. وقد انقلبت الياءُ حينئذ همزةً فبقِيَتِ اللامُ معتلَّةً بعد الهاءِ كما كانت معتلَّةً قَبْلَها.

* والعَبا : الجافى ، والمدُّ لغةٌ ، قال :

*كَجَبْهَةِ الشيخِ العَباءِ الثَّطّ* [١]

* وقيل : العَباءُ بالمدّ : الثَّقيل الأحمَقُ.

* وعَبَّى الجيشَ : أصْلَحَه وهيَّأهُ.

* والعَبَاةُ من السُّطَّاحِ : الذى يَنْفرِشُ على الأرْضِ.

* وابنُ عَبايةَ من شُعرائهم.

* وعَبايَةُ بنُ رِفاعَةَ من رُواة الحديث.

مقلوبه : [ع ي ب]

* العَيْبُ والعابُ : الوَصْمَةُ. قال سيبويهِ : أمالُوا العاب تشبيهًا له بألفِ رَمى لأنها منقلبةٌ عن ياءٍ. وهو نادر ، والجمعُ أعْيابٌ وعُيُوبٌ ، الأُولى عن ثعلبٍ ، وأنشد :

ورواه ابنُ الأعرابىّ : ... إلى ذوِى الألْبابِ.

* والمَعابُ والمَعِيبُ : العَيْبُ ، وقولُ أبى زُبيْد الطائىّ :

يجوز فيه أن يكون العيَّابُ اسمًا للعَيْبِ كالقَذَّافِ والجَبَّان. ويجوز أن يُريد عَيْبَ عَيَّابٍ فحذفَ المضافَ وأقام المضافَ إليه مُقامَه.

* وقد عابَ الشىءُ عَيْبا : صَارَ ذَا عَيْب.

* وعابَهُ عَيْبا وعابا وعَيَّبَهُ وتَعَيَّبَهُ ، قال الأعشَى :

[١]الرجز لأبى النجم فى لسان العرب ( ثطط ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عبا ) ، ( عيا ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٣ ؛ وتاج العروس ( عبا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٣٥ ).

[٢] البيت لحضرمى بن عامر الأسدىّ فى لسان العرب ( ذرب ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عيب ) ؛ وتاج العروس ( عيب ).

[٣] البيت لأبى زبيد الطائىّ فى ديوانه ص ٣٧ ؛ ولسان العرب ( عيب ).

[٤] البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٦٣ ؛ ولسان العرب ( عيب ) ؛ وتاج العروس ( عيب ).