* وجِبال يَفَعاتٌ ويافِعاتٌ : مُشْرِفاتٌ. وقيلَ : كل مُرْتَفِعٍ : يافعٌ ، أنشد ابنُ الأعرابىّ لأبى العارمِ الكلابىّ :

* وتَيَفَّع الرجُلُ : أوقَدَ نارَه فى اليَفاعِ أو اليَافع ، قال رُشَيْدُ بنُ رُمَيْضٍ العَنَزِىُّ :

* وغلامٌ يافِعٌ ويَفَعَةٌ وَأفَعَةٌ وَيَفَعٌ : شابّ ، وكذلك الجميعُ والمؤنَّثُ ، وربَّما كُسِّرَ على الأيْفاعِ ، وقد أيْفَعَ وَهُوَ يافعٌ على غَيرِ قياسٍ ، قال كُرَاع : ونظيرُه أبْقَل الموضعُ وهو باقِلٌ : كَثرَ بَقْلُه. وأوْرَق النَّبْتُ وهو وَارِقٌ : طَلَعَ وَرَقُه ، وأوْرَس وهو وَارِسٌ ، كذلك ، وأقْرَبَ الرَّجُلُ وهو قاربٌ إذا قَرُبَتْ إبِلُه من الماءِ وهى ليلة القَرَبِ. ونظير هذا أعنى مجىء اسْم الفاعلِ على حذْفِ الزيادة مجىء اسمِ المفعول على حذْفِها أيضًا. نحو أحَبَّهُ فَهو مَحْبُوبٌ.

وأضَأدَه فهو مَضْئُودٌ. ونَحْوُه.

* وتَيَفَّع الغلامُ : كَأيْفَعَ.

* وجارِيَةٌ يَفَعَةٌ ويافِعَةٌ وقد أيْفَعَتْ أيضًا.

* ويافَعَ فلانٌ أمَةَ فُلانٍ : فَجَرَ بِها.

العين والباء والياء

* العَبايَةُ : ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ واسِعٌ فيه خطوطٌ سودٌ كبارٌ. والجمع عِباءٌ. والعَباءَةُ لغةٌ فيه. قال سيبويه : إنما هُمِزَتْ وإن لم يكن حَرْف العِلَّة فيها طَرَفا لأنهم جاءُوا بالواحد على قولهم فى الجمع عَباءٌ كما قالوا : مَسْنِيَّةٌ ومَرْضِيَّة حين جاءَتْ على مَسنِىّ وَمَرْضِىّ. وقال : العَباءُ : ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ والجمع أعْبِيَةٌ ، وَالعَباءُ على هذا واحِدٌ. قال ابنُ جنى : وقالوا : عباءَةٌ وقد كان يَنبغى لمَّا لحِقَتِ الهاءُ آخِرًا وجَرَى الإعرابُ عليها وقَوِيَت الياءُ لِبُعْدِها عن الطَّرَفِ ألَّا تُهْمَزَ وَألَّا يُقالَ إلَّا عَبايَةٌ فَيُقْتَصَرُ على التصحيح دون الإعْلالِ. وأن لا يجوز فيه الأمرانِ كما اقتُصِرَت فى نِهايةٍ وغَباوَةٍ وشَقاوَةٍ وسِعايَةٍ ورِمايَةٍ على التصحيح دون الإعلال

[١]البيت لذى الرمَّة فى ديوانه ص ٣٨٧ ؛ ولسان العرب ( فرند ) ، ( يفع ) ؛ وتاج العروس ( فرد ) ، ( فرند ) ، ( يفع ) ؛ وأساس البلاغة ( طرف ) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ( ١ / ٢٨١ ).

[٢] البيت لابن ( ولعل الصواب : لأبى ) العارم الكلابى فى لسان العرب ( يفع ) ؛ ولأبى عازب الكلابى فى لسان العرب ( شعر ) ؛ وتاج العروس ( شعر ) ؛ ولابن العارم الكلابى فى لسان العرب ( يفع ).

[٣] البيت لرشيد بن رميض الغنوى فى لسان العرب ( يفع ) ؛ وتاج العروس ( يفع ).