كذلك ، وفسَّر ثعلب معنى قوله : عليك بزيدٍ فقال : لم يَجئْ بِالفِعْل وجاء بالصّفَة فصارت كالكِنايةِ عن الفعل ، فكأنَّك إذا قُلْتَ : عليك بزيدٍ قُلْتَ : افْعَلْ بزيد ، فاسْتُغْنِىَ عنه مِثْلَ ما اسْتُغْنِىَ عن ضَرَبْتُ زيدًا بأن تقولَ فعَلْتُ به. قال ابنُ جنى : ليس زيدًا من قولهم عليك زيدًا مَنْصُوبا بِخُذ الذى دلَّت عليه « عليك » إنما هو منصوب بنفسِ عليكَ من حيث كان اسمًا لِفِعْلٍ مُتَعَدّ.

مقلوبه : [ع ي ل]

* عال يَعِيلُ عَيْلاً وعَيْلَةً وعُيُولاً ومَعِيلاً : افتقرَ قالوا فى الدعاء على الإنسان : ما لَهُ مالَ وعالَ. فمالَ : عَدَل عن الحقّ. وعال : افتقر. وقال مَرَّةً : مالَ وعال المعنى واحدٌ : افتقر واحتاجَ. ورَجُلٌ عائلٌ من قَوْمٍ عالةٍ وعُيَّلٍ ، قال :

والاسم العَيْلَةُ. وفي التنزيل : ( وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً ) [ التوبة : ٢٨ ].

* وعِيالُ الرجُل وعَيِّلُه : الذين يَتَكَفَّلُ بهم ، قال :

وقد يكونُ العَيِّلُ وَاحدًا. ونِسْوَة عَيائِل.

* ورَجُلٌ مُعَيَّلٌ : ذو عِيالٍ.

* وعَيَّلَ عِيالَهُ : أهمَلَهُمْ. قال :

*لقد عَيَّلَ الأيْتامَ طَعْنَةُ آشِرَه* [٣]

* وقيل : عَيَّلَهُمْ : صَيرَّهُمْ عِيالا.

* وعالَ الرَّجُلُ وأعالَ وأعْيَلَ وعَيَّلَ : كثر عِيالُهُ.

* وأعال الذئبُ والأسدُ والنمرُ إذا التمس شيئًا ، والعَيِّل منهن : المُلْتَمِسُ الباحثُ ، والجمعُ عَياييلُ على غير قياسٍ. أنشد سيبويه :

*فيها عَيايِيلُ أسُودٌ ونُمُرْ* [٤]

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( لصت ) ، ( عيل ) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٤ ، ٤٠٠.

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( بسط ) ؛ وتاج العروس ( بسط ).

[٣]شطر البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( أشر ) ، ( نشر ) ، ( وقص ) ، ( ومق ) ، ( عبل ) ، ( ضمن ) ؛ وتاج العروس ( أشر ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٣٤ ؛ ومجمل اللغة ( ١ / ١٩٣ ) ؛ والبيت كاملاً :

 (٤) الرجز لحكيم بن معيه الربعى فى لسان العرب ( نمر ) ، ( عيل ) ؛ وتاج العروس ( نمر ) ، ( عيل ) ؛ وبلا نسبة فى ـ لسان العرب ( عيل ) ؛ وتاج العروس ( نمر ) ؛ والمخصص ( ١١ / ٧ ).