[ وقال [ أبو ] قيسُّ بنُ الأسْلَتِ :

* ورجل هائعٌ لائِعٌ وهاعٌ لاعٌ وهاعٍ لاعٍ ـ على القلبِ ـ كل ذلك إتْباعٌ : أىْ جَبانٌ.

* والهَيْعَةُ : صَوْتُ الصَّارخِ لِلْفَزَعِ. وقيل : الهَيْعَةُ : الصَّوْتُ يُفْزَعُ مِنهُ ويُخافُ ، وبِه فُسِّر

قولُه صَلَى الله عليه وسلّم : « خَيرُ النَّاسِ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنانِ فَرَسِهِ كُلَّما سَمع هَيْعَةً طارَ إليها » [٣].

* وهاعَ الرَّجُلُ يَهِيعُ وَيهاعُ هَيْعا وهَيَعانا وَهاعا وهَيْعَةً ـ الأخيرةُ عن اللحيْانىِّ ـ : جاعَ فَجَزِع وشَكا. وقيل : الهاعُ : التَّجَزُّعُ على الجُوعِ وغيرِه.

* والهاعُ : سُوءُ الحِرْصِ مع الضُّعْفِ. والفِعل كالفِعْلِ.

* والهَيْعَةُ كالحَيْرَةِ ، وَرَجلٌ مُتَهَيِّعٌ : مُتَحَيِّرٌ.

* والهائِعَةُ : الصَّوْتُ الشَّدِيدُ.

* وأرْضٌ هَيْعَةٌ : واسعةٌ مَبْسُوطَةٌ.

* وهَاعَ الشَّىءُ يَهِيعُ هِياعا : اتَّسَعَ وانْتَشَرَ.

* وطَرِيقٌ مَهْيَعٌ : وَاضحٌ بَيِّنٌ. وبَلَدٌ مَهْيَعٌ : واسعٌ. شَذَّ عن القِياسِ فَصَحَّ. وكان الحُكمُ أنْ يَعْتَلَّ لأنَّهُ مَفْعَلٌ ممَّا اعتلَّتْ عَيْنُه.

* وتَهَيَّعَ السَّرَابُ وانهاع : انبسط على الأرضِ.

* والهَيْعَةُ : سَيلانُ الشَّىءِ المصبوبِ على وَجْهِ الأرْضِ. وقد هاعَ يَهيعُ هَيْعا.

* وهاعَ الشىءُ يَهيعُ هَيعانا : ذابَ ، وخَصَّ بعضُهم به ذَوَبان الرَّصاصِ.

* ومَهيَعٌ ومَهْيَعَةٌ كلاهما مَوْضعٌ قريب من الجُحْفَةِ.

العين والقاف والياء

* العِقْىُ : ما يَخْرُجُ من بَطْنِ الصَّبِىِّ حين يُولَدُ : وكذلك هو من المُهْرِ والجَحْشِ والفَصِيل والجَدْىِ. والجمعُ أعْقاءٌ. وقد عَقَى عَقْياً.

[١]البيت للطرماح فى ديوانه ص ٣١٧ ؛ ولسان العرب ( خور ) ، ( هيع ) ؛ وتاج العروس ( خور ) ، ( هيع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٣ ).

[٢]البيت لأبى قيس بن الأسلت فى ديوانه ص ٧٩ ؛ ولسان العرب ( هيع ) ، ( فكك ) ؛ وتاج العروس ( هيع ) ، ( فكك ) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس ( دهن ) ؛ والمخصص ( ٢ / ١٢٢ ، ٣ / ٥٢ ، ٣ / ٦٥ ، ١٤ / ٦٥ ).

[٣]أخرجه مسلم فى « الإمارة » ، ( ٤ / ٥٥٣ ) ط الشعب.