العين والنون والفاء
* العُنْفُ : الخرْقُ بالأمرِ وقِلَّةُ الرِّفْقِ بِه ، عَنَفَ به يَعْنُفُ عَنْفا وعَنافَةً وعَنُفَ وأعْنَفَه وعَنَّفَهُ.
* والعَنِفُ والعَنِيفُ : المُعْنِفُ ، قال :
شَدَدْتُ عَلَيْها الوَطءَ لا مُتظالِعا
ولا عَنِفا حَتَّى يَتِمَّ جُبُورُها[١]
ولا عَنِفا أى غَيرَ رَفِيقٍ بها ولا طَبّ باحْتِمالها ، وقال الفرزدْق :
إذا قادَنى يَوْمَ القيامة قائدٌ
عَنِيفٌ وسَوَّاقٌ يسُوقُ الفرزْدقا [٢]
* والأعْنَف كالعَنِيفِ والعَنِفِ ، كقولك : الله أكبرُ بمعنى كبيرٍ ، وكَقَوْلِه.
*لَعَمْرُك ما أدْرِى وإنى لأوْجَلُ* [٣]
بمعنى وَجِلٍ ، قال جريرٌ :
تَرَفَّقْتَ بالكِيرَيْنِ قَينَ مُجَاشعٍ
وأنْتَ بِهَزّ المشْرَفِيَّةِ أعْنَفُ[٤]
* والعَنِيفُ : الذى لا يُحْسِنُ الرُّكُوبَ. وقيل : الذى لا عَهْدَ له بِرُكُوبِ الخيْل. والجمع عُنُفٌ ، قال :
لم يَرْكَبُوا الخَيْلَ إلَّا بَعْدمَا هَرِمُوا
فَهُمْ ثِقالٌ عَلى أكْتافِها عُنُفُ[٥]
* واعْتَنَف الشَّىءَ : أخَذَه بِشِدَّةٍ.
* واعْتَنَف الشَّىءَ : كَرِهَهُ ، عن ابن الأعرابىّ وأنْشَدَ :
لم يَخْترِ البَيْتَ على التَّعَزُّبِ
ولا اعْتِنافَ رُجْلَةٍ عَنْ مَركب[٦]
يقول : لم يَخْتَرْ كَراهَة الرُّجلة فيَرْكَبَ وَيَدَعَ الرُّجْلَةَ ولكنَّه اشْتَهى الرُّجْلَةَ.
* واعْتنف الأرْضَ : كَرِهها واسْتَوْخَمها.
* واعْتَنَفَتْه الأرْضُ نفسُها : نَبَتْ عَلَيْه ، عن ابنِ الأعرابىّ كذلك وأنشد :
[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ).
[٢]البيت للفرزدق فى ديوانه ( ٢ / ٣٩ ) ؛ ولسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ).
[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عنف ).
[٤] البيت لجرير فى ديوانه ص ٩٢٩ ؛ ولسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ).
[٥]البيت لجرير فى ذيل ديوانه ص ١٠٣٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ) ؛ والمخصص ( ٦ / ١٨١ ) ؛ ولسان العرب ( ميل ) ؛ وتاج العروس ( ميل ).
[٦]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عنف ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٣ ).