* والمَعْلُوبُ : سَيْفُ الحارث بنِ ظالمٍ ، صِفَةٌ لازِمَةٌ ، فإِمَّا أن يكون من العَلْبِ الذى هو الشديدُ وإما أن يكون من التَّثَلُّمِ كأنه عُلِبَ ، قال الكُمَيْتُ :

وعِلْباءُ : اسمٌ.

* وعُلْيَبٌ وعِلْيَبٌ : وادٍ مَعْرُوفٌ على طريق اليمن ، وقيل : موضعٌ ، والضمُّ أعْلى ، وهو الذى حكاه سيبويهِ وليس فى الكلامِ فُعْيَلٌ غَيرُه ، قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ :

واشتقَّه ابن جِنِّى من العَلْبِ الذى هو الأثَرُ والحزُّ ، وقال : ألا تَرَى أنَّ الوَادِىَ لَهُ أثَرٌ.

* واعْلَنْبَى الدّيكُ والكَلْبُ والهِرُّ : تَهَيَّأ لِلشَّرّ.

مقلوبه : [ع ب ل]

* العَبْلُ : الضَّخْمُ مِن كُلِّ شىء ، والأنْثى عَبْلَةٌ وجَمعُها عِبالٌ.

* وقد عَبُلَ عَبالَةً فهو أعْبَلُ : غَلُظ وابيضَّ.

* وجَبَلٌ أعْبَلُ ، وصخْرةٌ عَبْلاءُ : بيضاءُ صُلبةٌ ، وقيل العَبْلاءُ : الصَّخرةُ من غير أنْ تُخَصَّ بِصِفَةٍ ، فأمَّا ثَعْلَبٌ فقال : لا يكونُ الأعْبَلُ والعَبْلاءُ إلَّا أبْيَضَينِ ، وقول أبِى كَبِير الهُذَلِىِّ :

عَنىَ بالأَعْبَلِ المكانَ ذَا الحجارةِ البِيضِ.

* والعَبَنْبَلُ : الشديدُ العظِيمُ مُشتَقّ مِنْ ذلك ، قالت امرأةٌ :

والعَبَلُ : كُلُّ وَرَقٍ مَفْتُولٍ غيرِ مُنْبَسِطٍ كَوَرَقِ الأَرْطَى والأثْلِ والطَّرْفاءِ وأشْباهِ ذلك ، وقيل : هو ثَمَرُ الأرْطَى ، وقيل : هو هَدَبُهُ إذا غَلُظَ فى القَيْظِ واحْمَرَّ وصَلَح أنْ يُدْبَغَ به.

[١]البيت للكميت فى ديوانه ٢ / ١٢٩ ؛ ولسان العرب ( علب ) ؛ وتاج العروس ( علب ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ١٤٧ ).

[٢] البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٠٥ ؛ ولسان العرب ( علب ) ؛ وتاج العروس ( علب ).

[٣] البيت لأبى كبير الهْذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٧٨ ؛ ولسان العرب ( عبل ) ، ( جذا ) ؛ وتاج العروس ( عبل ) ، ( جذا ).

[٤]الرجز للبولانى فى لسان العرب ( عنبل ) ؛ وتاج العروس ( عنبل ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عبل ) ؛ والمخصّص ( ٢ / ٧٧ ) ؛ وتاج العروس ( عبل ) ؛ والرجز الذى قبله :قالت له : متّ وشيكا عجلا.