* وفِعالُ الفاسِ والقَدُومِ والمِطْرَقَةِ : نِصابها ، قال ابن مُقْبِلٍ :
وتَهْوِى إذَا العِيسُ العِتاقُ تَفاضَلَتْ
هُوِىَّ قَدُومِ القَينِ جالَ فِعَالُها[١]
وأنشد ابنُ الأعرابىّ :
أتَتْهُ وَهْىَ جانِحَةٌ يَدَاها
جُنُوحَ الهِبْرِقىّ عَلى الفِعالِ[٢]
* والفَعِلَةُ : العادَةُ.
* والفَعْلُ : كِنايَةٌ عن حَياءِ الناقَةِ وغيرِها مِنَ الإناثِ.
* وقال ابنُ الأعرابىّ : سُئِل الزُّبَيرِىُّ عن جُرْحِهِ فقال : أرَّقَنِى وجاءَ بالمُفْتَعَلِ ، أى جاءَ بِأمرٍ عَظيمِ ، قيل له : أتقوله فى كلّ شىءٍ؟ قال : نَعَمْ ، أقُول جَاءَ مالُ بنى فلانٍ بالمُفْتَعَلِ وجاءَ بالمُفْتَعَلِ مِنَ الخَطأ.
مقلوبه : [ل ف ع]
* الالْتِفاعُ والتَّلَفُّعُ : الالْتِحافُ بالثَّوْبِ وهو أن يَشْتَمِلَ به حَتَّى يُجَلِّلَ جَسَدَهُ. وقوله :
مَنَعَ القَرَارَ فجئتُ نحوَكَ هارِبا
جَيْشٌ يَجُرُّ ومِقْنَبٌ يَتَلَفَّعُ[٣]
يعنى يَتَلَفَّعُ بالقَتامِ.
* واللِّفاعُ والمِلْفَعَةُ : ما تُلُفِّعَ به من رِدَاء أو لحافٍ أو قِناعٍ.
* وإنَّه لحَسَن اللِّفْعَةِ ، من التَّلَفُّعِ.
* ولَفَّعَ المرأةَ : ضَمَّها إلَيهِ ، مُشْتَقٌّ من اللِّفاعِ.
* وابنُ اللَّفَّاعَةِ : ابنُ المُعانِقَةِ لِلْفُحول.
* ولَفَعَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ يَلْفَعُه لَفْعا ، ولَفَّعه فَتَلَفَّع : شَمِلَهُ ، وقيل : المُتَلَفِّعُ : الأشْيَبُ ، وقَوْلُه :
*وقَدْ تَلَفَّعَ بِالقُورِ العَساقِيلُ*
[٤] * أرادَ تَلَفَّعَ القُورُ بالعَساقِيلِ ، فَقَلَبَ واسْتَعارَ.
* ولَفَّعَ المَزَادَةَ : قَلبها فجعلَ أطِبَّتها فى وَسَطها.
[١]البيت لتميم بن مقبل فى ملحق ديوانه ص ٣٩٠ ؛ ولسان العرب ( فعل ) ؛ وتاج العروس ( فعل ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١١ / ٢٥ ).
[٢]البيت بلا نسبة فى كتاب الجيم ( ٢ / ٢٧٥ ).
[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( لفع ) ؛ وتاج العروس ( لفع ).
[٤] البيت لكعب بن زهير فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولسان العرب ( أوب ) ، ( قور ) ، ( لفع ) ، ( عسقل ) ؛ وأساس البلاغة ( لفع ) ؛ وتاج العروس ( أوب ) ، ( قور ) ، ( لفع ) ، ( عسقل ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٥٤٦.