فَعَلْتُ. وعلى ذلك أنَّث بعضُهم فقال : خَصْمَةٌ وضَيْفَة. وجمع فقال :

وعليه قولُ الآخر :

* والعَدَالة والعُدُولة والمَعْدَلَة والمَعْدِلَةُ ، كُلُّه : العَدْل.

* وعدَّلَ الحُكْمَ : أقامه.

* وعدَّلَ الرَّجُلَ : زَكَّاهُ.

* [ والعَدَلَةُ ] والعُدَلَة : المُزَكُّونَ ، الأخيرةُ عن ابن الأعرابىّ.

* وعَدَّلَ الموازينَ والمكاييلَ : سَوَّاها.

* وعَدَل الشىءُ الشىءَ يَعْدِلُه عَدْلاً ، وعادَلَه : وَازَنَه.

* والعَدْلُ والعِدْل والعَدِيلُ : النَّظيرُ والمِثل ، وقيل : هو المِثْلُ وليس بالنَّظير عَيْنِهِ.

وفى التنزيل : ( أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً ) [ المائدة : ٩٥ ]. وقال مُهَلْهِلٌ :

وقولُ الأعلم :

يقول : كأنَ عَدِيلَ الموت فَجْأَتُهُ. يريد : لا مَنْجَى معه ، والجمع أعدالٌ وعُدَلاءُ.

* وعَدَل الرَّجُلَ فى المَحْمِلِ وعادَلَه : ركب معه.

* وعديلُك : المعادِلُ لك.

* والعِدْلُ : نِصْف الحِمْل يكون على أحَدِ جَنْبَىِ البعيرِ ، والجمع أعْدال وعُدُول ، عن سيبويه.

[١] البيت للبيد فى ديوانه ص ١٦٠ ؛ ولسان العرب ( كبد ) ؛ ولسان العرب ( عدل ) ؛ ولكن برواية ( كَبِدِى ) ، بدلاً من ( كَبَدِ ).

[٢]البيت لزينب بنت الطثرية فى لسان العرب ( عذر ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٢ ؛ وتاج العروس ( عدد ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ضيف ) ، ( عدل ) ؛ وأساس البلاغة ( عذر ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٢٥٦ ) ، ومجمل اللغة ( ٣ / ٤٦١ ).

[٣]البيت للمهلهل فى لسان العرب ( عدل ) ( ١١ / ٤٣٢ ).

[٤] البيت للأعلم الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٢١ ؛ ولسان العرب ( عدل ).