* وَرَفَعَه إلى الحَكم رَفْعا ورُفْعانا ورِفْعانا : قَرَّبَهُ منه.
* والسَّيرُ المرفُوعُ : دُونَ الحُضْرِ وَفَوْقَ الموْضُوع ، يكون للخيل والإبل.
قال سيبويه : المرفوعُ والموضوعُ من المصادر التى جاءت على مَفْعُولٍ كأنَّه له مايَرْفَعُه وله ما يَضَعهُ.
* ورَفَعَ البعيرُ : سارَ ذلك السَّيرَ.
* وَرَفَعَهُ ورَفَع مِنْهُ : سارَهُ كذلك.
* ورَفَّعَ الحِمارُ : عَدَا عَدْوًا بَعْضُه أرْفَعُ من بعضٍ.
* وكلُّ ما قدَّمْتَه فقد رفَّعْتَه.
* والرِّفْعَةُ خِلافُ الضّعَةِ. رَفُعَ رَفاعَةً فهورَفِيعٌ والأُنثى بالهاءِ ، قال سيبويه : لا يقال : رَفُعَ ولكن : ارتفع.
* وقولُهُ تعالى : ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ ) [ النور : ٣٦ ] قال الزجاج : قال الحسن : تأوِيل ( أَنْ تُرْفَعَ ) : أن تُعَظَّمَ. قال : وقيل معناه : أنْ تُبْنَى ، هكذا جاء فى التفسير.
* والرَّفِيعَة : ما رُفعَ بِه على الرَّجُلِ.
* وبَرْقٌ رَافعٌ : ساطعٌ ، قال الأحْوص :
أصَاحِ ألَمْ تَحْزُنْكَ رِيحٌ مَرِيضَةٌ
وَبَرْقٌ تَلَالا بِالعقِيقيْنِ رَافعُ[١]
والرَّفاعُ والرِّفاعُ : اكْتِنازُ الزَّرْعِ وَرَفْعُهُ بَعْدَ الحَصادِ.
* وَرَفَعَ الزَّرْعَ يَرْفَعُهُ رَفْعا ورِفاعَةً ورَفاعا نَقَلَه مِن الموْضع الذى يَحْصِدُه فيه إلى البَيْدَرِ عن اللّحيَانىّ.
* وَرَفاعَةُ الصَّوْتِ ورُفاعَتُه : جَهارَتُه.
* ورَجُلٌ رَفِيعُ الصَّوْتِ : جَهِيرهُ. وهو منه.
* والرَّفْعُ فى العربِيَّةِ خِلافُ الجَرّ والنَّصْبِ.
* والمُبْتَدَأُ مُرَافعٌ لِلْخَبَرِ ، لأنَّ كُل واحد مِنْهُما يَرْفَعُ صاحِبَه.
* وبنو رِفاعَةَ : قبيلَةٌ.
* وبنو رَفِيعٍ : بَطْنٌ.
[١]البيت للأحوص الأنصارى فى ديوانه ص ١٤٥ ؛ ولسان العرب ( رفع ) ؛ وأساس البلاغة ( رفع ) ؛ وتاج العروس ( رفع ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين ( ٢ / ١٢٥ ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١١٠ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٣٥٨ ).