- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 489 | ||||
|
شاتَمَهُ. وبَغاهُ اللهُ نَيِّرَةً، ككَيِّسَةٍ، وذاتَ مَنْوَرٍ، كمَقْعَدٍ، أي: ضَرْبَةً أو رَمْيَةً تُنِيرُ فلا تَخْفَى على أحدٍ. • النَّهْرُ، ويُحَرَّكُ: مَجْرَى الماءِ ج: أنهارٌ ونُهُرٌ ونُهُورٌ وأنْهُرٌ. والنَّهرِيُّونَ: عبدُ اللهِ بنُ عليٍّ، وأحمدُ بن عُبَيْدِ اللهِ المحدِّثانِ، وعليُّ بنُ حَسَنِ مَيمونٍ الشاعرُ. ونَهَرَ النَّهْرَ، كَمَنَعَ: أجْراهُ، وـ الرجلَ: زَجَرَهُ، كانْتَهَرَهُ. واسْتَنْهَرَ النَّهْرُ: أخَذَ لِمَجْرَاهُ موضِعَاً مَكِيناً. والمَنْهَرُ، كمَقْعَدٍ: موضِعٌ في النَّهْرِ يَحْتَفِرُهُ الماءُ، وشَقٌّ في الحِصْنِ نافِذٌ، يجري منه ماءٌ، وبهاءٍ: فَضاءٌ بين أفْنِيَةِ القومِ للكُناساتِ. وحفَرَ حتى نَهَرَ، كمَنَعَ وسَمِعَ: بَلَغَ الماءَ، كأَنْهَرَ. والنَّهَرُ، محرَّكةً: السَّعَةُ. ونَهَرٌ نَهِرٌ، ككتِفٍ: واسعٌ. وأنْهَرَهُ: وسَّعَهُ، وـ الدَّمَ: أظْهَرَهُ، وأسالهُ، وـ العِرْقُ: لم يَرْقَأْ دَمُهُ، كانْتَهَرَ، وـ فلانٌ: لم يُصِبْ خَيْراً، وـ المرأةُ: سَمِنَتْ، وـ في العَدْوِ: أبطَأ، وـ الدَّمُ: سالَ. والنَّهِيرُ: الكثيرُ. والنَّهِيرَةُ: الناقةُ الغَزيرَةُ. والنَّهارُ: ضِياءُ ما بينَ طُلوعِ الفَجْرِ إلى غُروبِ الشمسِ، أو من طُلوعِ الشمسِ إلى غُروبِها، أو انْتِشارُ ضَوْءِ البصرِ وافْتِراقُهُ ج: أنْهُرٌ ونُهُرٌ، أو لا يُجْمَعُ كالعَذابِ والشَّرابِ. ورجلٌ نَهِرٌ، ككتِفٍ: صاحبُ نَهارٍ، وقد أنْهَرَ. ونَهَارٌ أنْهَرُ ونَهِرٌ، ككتِفٍ: مُبالَغَةٌ. والنَّهارُ: فَرْخُ القَطا، أو ذَكَرُ البُومِ، أو ولَدُ الكَرَوانِ، أو ذَكَرُ الحُبارَى ج: أنْهِرَةٌ ونُهُرٌ، وأُنْثاهُ: الليلُ. والنَّهْرَوانُ، بفتح النونِ وتَثْلِيثِ الراءِ وبضمهما: ثلاثُ قُرًى، أعْلى وأوسَطُ وأسفلُ هُنَّ بينَ واسِطَ وبَغدادَ. والناهورُ: السَّحابُ. والأَنْهَرانِ: العَوَّاءُ والسِّماكُ، لكَثْرَةِ مائِهما. ونَهارُ بنُ تَوْسِعَةَ: شاعرٌ من بَكْرِ بنِ وائِلٍ. وانْتَهَرَ بَطْنُهُ: اسْتَطْلَقَ. والناهِرُ والنَّهِرُ، ككتِفٍ: العِنَبُ الأَبيَضُ. والنَّهْرَةُ: الدعوةُ، والخَلْسَةُ. • النَّهابِرُ والنَّهابِير: المَهالِكُ، وما أشْرَفَ من الأرضِ والرَّمْلِ، أو الحُفَرُ بينَ الآكامِ، الواحدَةُ: نُهْبُرَةٌ ونُهْبُورَةٌ، بضمهما. والنَّهابِرُ: جَهَنَّمُ، أعاذنا اللهُ تعالى منها. والنَّهْبَرَةُ: الطويلَةُ المَهْزولةُ، أو المُشْرِفَةُ على الهلاكِ. • نَهْتَرَ فلانٌ علينا، أي: تَحَدَّث بالكَذِبِ. • النَّهْثَرَةُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. • النَّهْسَرُ، كجعفرٍ: الذِئْبُ، أو ولَدُهُ من الضَّبُعِ، والخفيفُ السريعُ، والحريصُ الأَكولُ لِلَّحْمِ. ونَهْسَرَ اللحْمَ: قَطَعَهُ، وـ الطعامَ: أكَلَهُ. • النِيْرُ، بالكسر: القَصَبَ، والخُيوطُ إذا اجْتَمَعَتْ، وعَلَمُ الثَّوْبِ ج: أنْيَارٌ، ونِرْتُ الثَّوْبَ نَيْراً ونَيَّرْتُهُ وأنَرْتُهُ: جَعَلْتُ له نِيراً، وهُدْبُ الثَّوبِ، ولُحْمَتُهُ، والخَشَبَةُ التي على عُنُقِ الثَّورِ بِأَدَاتها ج: أنْيارٌ ونِيرانٌ، وجانبُ الطريقِ، وصَدْرُهُ، أو أُخْدودٌ واضحٌ في الطريقِ، وة ببغدادَ منها أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُحدِّثُ، وجَبَلٌ لبني غاضِرَةَ. وثَوْبٌ مُنَيَّرٌ، كمُعَظَّمٍ: مَنسوجٌ على نِيرَينِ، فارِسِيَّتُهُ: ذُو بُوْذُ. وناقَةٌ ذاتُ نِيرَينِ وأنْيارٍ: مُسِنَّةٌ، وفيها بَقيَّةٌ. وأنارَ به: صَاتَ. وكمُعَظَّمٍ: الجِلدُ الغليظُ. وأبو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ، ككتابٍ، ونِيارُ بنُ ظالِمِ بنِ عَبْسٍ، وأبو مسعودِ بنُ عَبَدَةَ، وابنُ مُكْرَمٍ الأَسْلَمِيُّ: صحابيون. وهذا أنْيَرُ منه: أوضحُ. وبينَهُم مُنايَرَةٌ: شَرٌّ. فَصْلُ الواو • وأَرَهُ يَئِرهُ: أفزَعَهُ، وذَعَرَهُ، وألقاهُ في شَرٍّ. كَوَأَّرَهُ، وـ النارَ، وـ لها: عَمِلَ لها إِرَةً. واسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ: تَتَابَعَتْ على نِفارٍ. والإِرَةُ، كعِدَةٍ: النارُ ومَوْقِدُها، كالوُأْرَة، بالضم ج: إراتٌ وإرُون ووُأَرٌ وأُورٌ، ولحمٌ يُطْبَخُ في كَرِشٍ. وأوْأرَهُ: نَفَّرَهُ، وأعْلَمَهُ. والوِئارُ، ككتابٍ: مَحافِرُ الطينِ. وأرضٌ وَئِرَةٌ، كفَرِحَةٍ: كثيرةُ الأُوَارِ، مَقْلوبٌ. والوائرُ: الفَزِعُ. • الوَبَرُ، محركةً: صُوفُ الإِبِل والأَرانِبِ ونحوِها ج: أوْبارٌ. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 489 | ||||
|
www.eShia.ir