- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1292 | ||||
|
قَليلَةٌ، أو لم يَتِمَّ صَلاحُها. والزَّجاءُ: النَّفاذُ في الأَمْرِ. وهو أزْجَى منه: أشَدُّ نَفَاذاً. والزَّواجِي: ة بالمَهْجَمِ. • ي: زُخَيٌّ، كسُمَيٍّ والخاءُ مُعْجَمَةٌ: عَنْبَرِيٌّ، من وَلَدِ قُرْطِ بنِ عبدِ مَنَافٍ، صَحابِيٌّ بَرَّكَ عليه النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، ومَسح رأسَه. • ي: زَدَى الجَوْزَ، وـ به: لَعِبَ، ورَمَى به في المَزْداةِ، للحَفيرَةِ. والزَّدْوُ: مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيءِ. وأزْدَى: صَنَعَ معروفاً. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ مُزْدَى: مُحَدِّثُ الحَرَمِ، ويقالُ: مُسْدَى. • ي: زَرَى عليه زَرْياً وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْياناً، بالضم: عابَه، وعاتَبَه، كأزْرَى، لكِنَّهُ قَليلٌ، وتَزَرَّى. وأزْرَى بأخِيهِ: أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به، وـ بالأَمْرِ: تَهاوَنَ. ورجُلٌ مِزْراءٌ: يُزْرِي على الناسِ. وسِقاءٌ زَرِيٌّ، كغَنِيٍّ: بينَ الصغيرِ والكبيرِ. والمُزْدَرِي: المُحْتَقِرُ، كالمُسْتَزْرِي، والأسَدُ. • (و: زَزَا: اسمُ جَدِّ جَدِّ محمدِ بنِ محمودِ بنِ إبراهيمَ ابنِ نَبَا الفارِكانِيِّ، ووالِدُ أبي الخَيْرِ بنِ زَزَا المُحَدِّثَيْنِ) . • و: زَعا: عَدَلَ، وأقْسَطَ. • و: زَغَا الصَّبِيُّ: بَكَى. والزاغِيَةُ: الهَلُوكُ. والزُّغَا، كهُدًى: رائِحةُ الحُبُوشِ. وزُغَاوَةُ، بالضم: جِنْسٌ من السُّودانِ. وزَغْوانُ، بالفتح: جَبَلٌ. • ي: زَفَتِ الرِيحُ السَّحابَ زَفْياً وزَفَيَاناً: طَرَدَتْه، واسْتَخَفَّتْهُ، وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ، وـ السَّرابُ الآلَ: رَفَعَه. وأزْفاهُ: نَقَلَه من مكانٍ إلى آخَرَ. والزَّفَيانُ: المرأةُ القصيرَةُ، ولَقَبُ شاعِرَيْنِ، والقَوْسُ السَّريعَةُ الإِرسالِ للسَّهْمِ. والمَزْفِيُّ، كمَرْمِيٍّ: المُفَزَّعُ، كالمُنْزَفِي. • و: زقَا الصَّدَى يَزْقُو زَقْواً وزُقاءً: صاحَ، • ي: كزَقَى يَزْقِي زَقْياً. والزَّقْيَةُ: الصَّيْحَةُ، وبالضم: الكُومَةُ من الدَّراهِمِ وغيرِها، و"هو أثْقَلُ من الزَّواقي" أي: الدِيَكَةِ، لأنَّهم كانوا يَسْمُرونَ، فإذا صاحَتْ، تَفَرَّقُوا. وزَقَوْقَى، كخَجَوْجَى: ع بين فارِسَ وكِرْمانَ. وزَقاءٌ: ماءٌ. • و: زَكَا يَزْكُو زَكاءً وزَكْواً: (نَمَا، كأَزْكَى، وزَكَّاهُ الله تعالى، وأزْكاهُ، وـ الرَّجلُ: صَلُحَ، وتَنَعَّمَ، فهو زكِيٌّ من أزْكياءَ. والزَّكاةُ: صَفْوَةُ الشيءِ، وما أخْرَجْتَه من مالِكَ لتُطَهِّرَهُ به. والزَّكَا، مَقْصوراً: الشَّفْعُ من العددِ. • ي: زَكِيَ، كرَضِيَ) : نَمَا، وزادَ، كَتَزَكَّى، وعَطِشَ. وزَكِيَّةُ: ة بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ. • ي: الزِّلِّيَّةُ، بالكسر كجِنِّيَّةٍ: واحدةُ الزَّلالِي، مُعَرَّبُ زِيلُو. • و: زَنَا زُنُوًّا: ضاقَ، لغةٌ في الهَمْزِ. وزنَّى عليه تَزْنِيَةً: ضيَّقَ. ووِعاءٌ زَنِيٌّ: ضَيِّقٌ. • ي: زَنَى يَزْنِي زِنًى وزِناءً، بكسرهما: فَجَرَ. وزانَى مُزاناةً وزِناءً: بمعناهُ، وـ فلاناً: نَسَبَه إلى الزِنَا. وهو ابنُ زَنْيَةٍ، وقد يُكْسَرُ: ابنُ زِنًى. وبنُو زِنْيَةَ، بالكسر: حَيٌّ. والزِنْيَةُ: آخِرُ وَلَدِكَ. والزَّوانِي: ثَلاثُ قاراتٍ باليمامةِ. • و: زَواهُ زَيًّا وزُوِيًّا: نَحَّاهُ، فانْزَوَى، وـ سِرَّه عنه: طَواهُ، وـ الشيءَ: جَمَعَه، وقَبَضَه. والزاوِيَةُ من البَيْتِ: رُكْنُه ج: زَوايا، وَتَزَوَّى وزَوَّى وانْزَوَى: صارَ فيها، وع بالبَصْرَة كانت به الوَقْعَةُ بينَ الحَجَّاجِ وعبدِ الرحمنِ بنِ الأشْعَثِ، وة بِواسِطَ، وع قُرْبَ المدينةِ به قَصْرُ أنَسٍ، وع بالأنْدَلُسِ، وة بالمَوْصِلِ، وزَوْزَى يُزَوْزِي: نَصَبَ ظَهْرَهُ، وقارَبَ الخَطْوَ، وـ بِفُلانٍ: طَرَدَهُ. وقِدْرٌ زُؤْزِيَةٌ: في الهَمْزِ، ووَهِمَ الجوهريُّ. والزايُ: إذا مُدَّ، كُتِبَ بهمزةٍ بعدَ الألِفِ، ووهم الجوهريُّ، وفيه لُغاتٌ: الزايُ، والزاءُ والزَّيُّ، كالطَّيِّ، وزَيْ، كَكَيْ، وزَاً، مُنَوَّنَةً ج: أزْواءٌ وأزْياءٌ وأزْوٍ وأزْيٍ. والزَّوُّ، كالتَوِّ: القَرينانِ، وكُلُّ زَوْجٍ، والواحدُ: تَوٌّ، وسَفِينَةٌ عَمِلَها المُتَوَكِّلُ، لا جَبَلٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ، وإنما غَرَّهُ قولُ البُحْتُرِي: ولا جَبَلاً كالزَّوِّ يُوقَفُ تارَةً ... ويَنْقَادُ إمَّا قُدْتَهُ بِزِمامِ |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1292 | ||||
|
www.eShia.ir