القاموس المحيط - الفيروز آبادي، مجد الدين

نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1240

والبَخيلُ الأَحْمَقُ.
والهِدانُ، ككِتابٍ: الأَحْمَقُ الثَّقيلُ.
والهِدْن، بالكسر: الخِصْبُ،
وع بالبَحْرَيْنِ.
وانْهَدَنَ عن عزْمِهِ: فَتَرَ،
وأهْدَنَ الخَيْلَ: أضْمَرَها.
وفَرَسٌ مُهْدِنٌ، كمُحْسِنٍ: كَتَمَ جَرْياً لم يُظْهِرْهُ.
وهَدَّنَهُ تَهْديناً: ثَبَّطَهُ، وسَكَّنَهُ.

• الهَيْرُونُ، كزَيْتونٍ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ.
وهارونُ: اسمٌ.
وهارانُ بنُ تارَحَ: أخو إبراهيم، وأبو لوطٍ، عليهم السلامُ.
والهَرْنَوَى أو الهَرْنُوَةُ أو الهَرْنَوِيُّ: نَبْتٌ، أو هو القَرْنُوَةُ، أو الفُلَيْفِلَةُ، جَيِّدٌ لوجَعِ الحَلْقِ، ويُلَيِّنُ البَطْنَ.

• الهِرْشِنُ، كزِبْرِجٍ بالشِّينِ المعجمةِ: الواسِعُ الشِّدْقَيْنِ.

• الهَوْزَنُ، كجَوْهَرٍ: الغُبارُ، وطائِرٌ، وأبو بَطْنٍ.
وهَوازِنُ: قَبيلَةٌ.

• التَّهَكُّنُ: التَّنَدُّمُ.

• الهِلْيَوْنُ، كَبِرْذَوْنٍ: نَبْتٌ م، حارٌّ رَطْبٌ باهِيٌّ.
وهُلَيْنِيَةُ: امْرَأةٌ.

• هَيْمَنَ: قال آمينَ،
كأمَّنَ،
وـ الطائِرُ على فِراخِهِ: رَفْرَفَ،
وـ على كذا: صارَ رَقيباً عليه وحافِظاً.
والمُهَيْمِنُ، وتُفْتَحُ الميمُ الثانِيَةُ: من أسماءِ اللهِ تعالى، في معنى المؤمِنِ، مَن آمَنَ غيرَهُ من الخوفِ، وهو مُؤَأْمِنٌ، بهمزتينِ، قُلِبَتِ الهمزةُ الثانيةُ ياءً، ثم الأُولى هاءً، أو بمعنى الأَمينِ، أو المُؤْتَمنِ، أو الشاهِدِ.
والهِمْيانُ، بالكسر: التِّكَّةُ، والمِنْطَقَةُ، وكِيسٌ للنَّفَقَةِ يُشَدُّ في الوَسَطِ، وله هِمْيانٌ أعْجَرُ، وهَمايِينُ عُجْرٌ، وابنُ قُحافَةَ السَّعْدِيُّ، ويُضَمُّ، أو يُثَلَّثُ.
وهَمانِيَةُ، كعَلانِيَةٍ: ة ببَغْداد. وكجُهَيْنَةَ: بِنْتُ خَلَفٍ صَحابِيَّةٌ.

• هَنَّ يَهِنُّ: بكَى، وحَنَّ.
والهانَّةُ والهُنانَةُ، بالضمِّ: الشَّحْمَةُ في باطِنِ العَيْنِ تَحْتَ المُقْلَةِ، وبَقِيَّةُ المُخِّ، والطِّرْقُ بالجَملِ. وأهَنَّهُ اللُّه، فهو مَهْنُونٌ.
والهِنَنَةُ، كعِنَبَةٍ: ضَرْبٌ من القَنافِذِ.
وهُونِينُ، بالضم: د.
وهَنِّنُ، بكسر النونِ المشددة: ة.
والهَنُ: الفَرْجُ، أصلُه: هَنٌّ عند بعضهِم، فَيُصَغَّرُ هُنَيْناً.
وتَنَحَّ هاهُنا وهاهُنّا وهَهُنّا: (أبْعُدْ قليلاً.
أو يقالُ للحَبيبِ: هَهُنا وهُنَا، أي: اقْتَرِبْ،
وللبَغيض: هَهَنَّا وهَنَّا) ، أي: تَنَحَّ، ويَجِيءُ في الياءِ، إن شاءَ الله تعالى.

• الهِنْزَمْنُ، كجِرْدَحْلٍ: الجماعةُ، مُعَرَّبُ هَنْجُمَنْ، أو أنْجُمَنْ، لِمَجْمَعِ الناسِ.

• هانَ هُوناً، بالضم،
وهَواناً ومَهانَةً: ذَلَّ، وهَوْناً: سَهُلَ، فهو هَيِّنٌ وهَيْنٌ وأهْوَنُ،
ومنه: {وهو أهْوَنُ عليه}
ج: أهْوِناءُ.
والهَوْنُ: السَّكِينةُ، والوَقارُ، والحقيرُ.
وبالضم: الخِزْيُ، كالمَهانةِ، وابنُ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ، والخَلْقُ كُلُّهُم.
وهَوَّنَهُ الله: سَهَّلَهُ، وخَفَّفَهُ،
وـ الشيءَ: أهانَهُ،
كاسْتَهانَ به وتَهاوَنَ.
وهو هَيِّنٌ وهَيْنٌ: ساكِنٌ مُتَّئِدٌ، أو المُشَدَّدُ من الهَوانِ، والمُخَفَّفُ من اللِّينِ.
وهَوْنَة، ويُضَمُّ: مُتَّئِدَةٌ.
وعلى هِينَتِكَ، بالكسر،
وهَوْنِكَ: رِسْلِكَ.
والأَهْونُ: رجلٌ، واسمُ يومِ الاثنينِ.
والهاوَنُ والهاوُنُ والهاوُونُ: الذي يُدَقُّ فيه،
والمُهْوَئِنُّ، وتُفْتَحُ الهمزةُ: المَكانُ البعيدُ، أو الوَهْدَةُ.
واهْوَأَنَّتِ المَفازَةُ: اطْمَأَنَّتْ في سَعَةٍ.
وهو يُهاوِنُ نفسَهُ: يَرْفُقُ بها.

فَصْلُ اليَاء
• اليَتْنُ: أنْ تَخْرُجَ رِجْلاَ المَوْلودِ قَبْلَ يَدَيْهِ، وقد خَرَجَ يَتْناً، وأيْتَنَتْ ويَتَّنَتْ، وهي مُوتِنٌ ومُوتِنَةٌ، وهو: مَيْتونٌ،
والقِياسُ مُوتَنٌ.

• اليَرُونُ، كصَبورٍ: دِماغُ الفِيلِ، وعَرَقُ الدابَّةِ، وماءُ الفَحْلِ.

• يَزَنُ، محرَّكةً: وادٍ، ويُمْنَعُ لِوَزْنِ الفِعْلِ، أَصْلُهُ يَزْأَنُ، وبَطْنٌ من حِمْيَرَ، منهم: أبو الخَيْرِ مَرْثَدٌ التابِعِيُّ، وأبو البَقاءِ هِشامُ بنُ عبدِ المَلِكِ.
وذُو يَزَنَ: مَلِكٌ لِحِمْيَرَ، لأنَّه حَمَى ذلك الوادي.

• اليَسَنُ، محرَّكةً: أسَنُ البِئْرِ، وقد يَسِنَ، كفَرِحَ.
وياسِينُ: اسمٌ، وذُكِرَ في س ي ن.

نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1240

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست