- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1215 | ||||
|
وكسَحابٍ وجُهَيْنَةَ: من أسْمائِهِنَّ. وعَيْدَنَتِ النَّخْلَةُ: صارت عَيْدانَةً. • العَذانَةُ، كسَحابَةٍ: الاسْتُ. • العَرَنُ، محرَّكةً، والعُرْنَةُ، بالضم، وككِتابٍ: داءٌ يأخُذُ في آخِرِ رِجْلِ الدابَّةِ يُذْهِبُ الشَّعَرَ، أو تَشَقُّقٌ في أيديها أو أرجُلِها، أو جُسُوَّةٌ تَحْدُثُ في رُسْغِ رِجْلِ الفَرَسِ، عَرِنَتْ، كفَرِحَ، فهي عَرِنَةٌ وعَرونٌ. وعَرَنَ البعيرَ يَعْرِنُهُ ويَعْرُنُهُ: وَضَعَ في أنْفِهِ العِرانَ، ككِتابٍ: لعُودٍ يُجْعَلُ في وتَرَةِ أنْفِهِ. وعُرِنَ، كعُنِيَ: شَكا أنْفَهُ من العِرانِ. وكأَمِيرٍ: مَأْوَى الأَسَدِ والضَّبُعِ والذِئبِ والحَيَّةِ، كالعَرينَةِ ج: ككُتُبٍ، وهَشيمُ العِضاهِ، وجماعَةُ الشَّجَرِ، واللَّحْمُ، وبَطْنٌ، وصياحُ الفاخِتَةِ، وفِناءُ الدارِ والبَلَدِ، والشَّوْكُ، ومَعْدِنٌ، والفَريسَةُ، والعِزُّ، وجُحْرُ الضَّبِّ. وعَرِنَتِ الدارُ عِراناً، بالكسر: بَعُدَتْ. ودِيارٌ عِرانٌ وعارنَةٌ: بَعيدَةٌ. والعِرْنينُ، بالكسرِ: الأَنْفُ كُلُّهُ، أو ما صَلُبَ من عَظْمِه، وـ من كُلِّ شيءٍ: أوَّلُه، والسَّيِّدُ الشَّريفُ. والعُرانِيَةُ، بالضمِّ: مَدُّ السَّيْل، وقامُوسُ البَحْرِ، وبالفتحِ: ابنُ جُشَمَ في بَلْقَيْنِ. والعَرَنُ، مُحرَّكةً: الغَمَرُ، وريحُ الطَّبيخِ، كالعِرْنِ، بالكسرِ، والدُّخانُ، وشَجَرٌ يُدْبَغُ به، واللَّحْمُ المَطْبُوخُ. وكَكَتِفٍ: مَنْ يَلْزَمُ الياسِرَ حتى يَطْعَمَ من الجَزُورِ، وفَرَسُ عَدِيِّ بنِ أُمَيَّةَ الضَّبِّيِّ، أو فَرَسُ عُمَيْرِ بنِ جَبَلٍ البَجَلِيِّ. وككِتابٍ: عُودُ البَكَرَةِ، والبُعْدُ، والقِتالُ، ووِجارُ الضَّبُعِ، والقِرْنُ، والمِسْمارُ، ورُمْحٌ مُعَرَّنٌ، كمُعَظَّمٍ: سُمِّرَ سِنانُهُ به. وكجُهَيْنَةَ: قَبيلَةٌ، منهم العُرَنِيُّونَ المُرْتَدُّونَ. والعِرْنَةُ، بالكسر: عُروقُ العِرْنينِ، وخَشَبُ الظِمَخِ، وسِقاءٌ مَعْرونٌ: دُبغَ به، والصِرِّيعُ الذي لا يُطاقُ. وعِرْنانُ، بالكسرِ: جَبَلٌ. وأعْرَنَ: دامَ على أكْلِ اللَّحْمِ، وتَشَقَّقَ سِيقانُ فُصْلانِه، ووَقَعَتِ الحِكَّةُ في إِبِلِهِ. وخَيْفانُ بنُ عُرانَةَ، كثُمامَةَ: قَدم على النبيّ، صلى الله عليه وسلم. وعَرَنَ: مَرَنَ، وـ السَّهْمَ: رَصَّفَهُ. وبَطْنُ عُرَنَةَ، كهُمَزَةٍ: بِعَرَفاتٍ، ولَيْسَ من المَوْقِفِ. والعارِنُ: الأَسَدُ، وسَمَّوْا: مَعْروناً وعُرَيْناً، كزُبَيْرٍ ورُمَّانٍ. • العُرْبُونُ، بالضم وكحَلَزُونٍ وقُرْبانٍ: ما عُقِدَ به البَيْعُ. وعَرْبَنَهُ: أعْطاه ذلك. • العَرْتَنُ، كجعفرٍ، والعَرَتَنُ، محركةً وتُضَمُّ التاءُ، والأصلُ عَرَنْتُنٌ، كقَرَنْفُلٍ وكجَحَنْفَلٍ، أو تُثَلَّثُ تاؤُهُ، والعَرَتونُ، كزَرَجُونٍ: شَجَرٌ يُدْبَغُ به. وأديمٌ مُعَرْتَنٌ: مَدْبُوغ به. وعُرَيْتِناتٌ، بالضم: ع. • العُرْجُونُ، كزُنْبورٍ: العِذْقُ، أو إذا يَبِسَ واعْوَجَّ، أو أصْلُه، أو عُودُ الكِبَاسَةِ، أو نَبْتٌ كالفُطْرِ يُشْبِهُ الفَقْعَ ج: عَراجِينُ. وعَرْجَنَ الثَّوْبَ: صَوَّرَ فيه صُوَرَها، وـ فُلاناً: ضَرَبَهُ بها، وطَلاهُ بالدَّمِ، أو بالزَّعْفَرانِ، أو بالخِضابِ. • العُرْهُونُ، كزُنْبورٍ: الفُطْرُ من الكَمْأَةِ ج: عَراهِينُ. وجَمَلٌ عُراهِنٌ، كعُلابِطٍ: ضَخْمٌ. • أعْزَنَ فلاناً: قاسَمَه في النَّصيبِ، فأَخَذَ كُلٌّ نَصِيبَهُ. • العَسْنُ: الطُّولُ مع حُسْنِ الشَّعَرِ والبياضِ، وع، وبالكسر: المِثْلُ، والنَّظيرُ، والشَّحْمُ، ويُثَلَّثُ، وبالضم: السِّمَنُ، وبضمتين وبالتحريكِ: نُجوعُ العَلَفِ في الدابَّةِ، وقد عَسِنَ فيها الكَلأُ، كفرِحَ. وككتِفٍ: الدَّابَّةُ الشَّكورُ. والأَعْسانُ: الآثارُ، وـ من الإِبِلِ: أَلْواحُها، وـ من الأرضِ: بَقِيَّةُ الحَطَبِ وجُذُولُه. وتَعَسَّنَ أباهُ: أشْبَهَهُ، وـ الشيءَ: طَلَبَ أثَرَهُ، وـ الأرضُ: أنْبَتَتْ شيئاً من النَّباتِ، كأعْسَنَتْ. وعَسَّنَ الجَدْبُ الإِبِلَ تَعْسيناً: خَفَّفَ شَحْمَها. والعَوْسَنُ، كجَوْهرٍ: الطويلُ فيه جَنَأٌ. وما هو من عَيْسانِه: من رجالِه. واسْتَعْسَنَ البعيرُ: أكلَ قليلاً. • عَشَنَ وعَشَّنَ واعْتشَنَ: قال برأيه، وخَمْنَ. وكثُمامةٍ: لُقاطَةُ التَّمْرِ، وأصْلُ السَّعَفَةِ، كالعُشانِ. وأبو عُشانَةَ: من كُناهُم. واعْتَشَنَ النَّخْلَةَ: تَتَبَّعَ كُرابَتَها، كتَعَشَّنَها، وـ فلاناً: واثَبَه بغيرِ حَقٍّ. • العَشَوْزَنُ: العَسِرُ المُلْتَوِي من كلِّ شيءٍ، والشديدُ |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1215 | ||||
|
www.eShia.ir