مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
القاموس المحيط
نویسنده :
الفيروز آبادي، مجد الدين
جلد :
1
صفحه :
1213
الشَّرْبُ: اخْتَلَطُوا من السُّكْرِ.
والطِّرْيَنُ، كدِرْهَمٍ: الطينُ الرقيقُ.
وأتى بالطِّرْيَنِ والغِرْيَنِ، أي: غَضِبَ.
وطِرْنيانَةُ، بالكسر: د بالمغرِبِ.
وأُطْرُونُ، بالضم: د بِفَلَسْطِينَ،
وكصبورٍ: ع بإِرْمِينِيَّةَ.
وطُورِينُ، بالضم: ة بالرَّيِّ.
• طَرَّكُونَةُ، بفتح الطاء والراء المُشدَّدَةِ وضم الكافِ: د بالأَنْدَلُسِ،
وع آخَرُ بالمَغْرِبِ أيضاً.
• طَيْسانِيَّةُ: د بإِشْبِيلِيَّةَ.
وطس~ لا تُجْمَعُ إلاَّ على ذَواتِ طَس، ولا تَقُلْ طَواسِينُ.
• طَعَنَهُ بالرُّمْحِ، كمَنعه ونَصَرَه، طَعْناً: ضَرَبَهُ، وَوَخَزَهُ، فهو مَطْعُونٌ وطَعِينٌ
ج: طُعْنٌ، بالضم،
وـ فيه بالقولِ طَعْناً وطَعَناناً.
وـ في المَفَازَةِ: ذَهَبَ،
وـ الليلَ: سارَ فيه كلَّه،
وـ الفَرَسُ في العِنانِ: مَدَّه، وتَبَسَّطَ في السَّيْرِ.
والمِطْعانُ: الكثيرُ الطَّعْنِ للعَدُوِّ،
كالمِطْعَن، كمِنْبَرٍ
ج: مَطاعِينُ ومَطاعِنُ. وتَطاعَنُوا في الحَرْبِ تَطاعُناً وطَعَناناً، وطِعاناً، واطَّعَنوا.
والطاعون: الوَباء
ج: طَوَاعِينُ. وكعُنِيَ: أصابه.
• الطَّعْثَنَةُ، بالمهملة والمثلثةِ: المرأةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ.
وغَنَمٌ طَعْثَنَةٌ: كثيرةً.
• الطَّفْنُ: المَوْتُ، والحبسُ.
والطَّفَانِيَةُ، كعَلانِيَةٍ: شَتْمٌ للرجلِ والمرأةِ.
والطَّفانينُ: الكَذِبُ، وما لا خَيْرَ فيه من الكلامِ، والحبسُ، والتَّخَلُّفُ.
واطْفَأَنَّ: اطْمَأَنَّ،
وـ خُلُقُه: حَسُنَ.
• الطَّمْنُ، بالفتح: الساكِنُ، كالمُطْمَئِنِّ
ج: طُمونٌ. واطْمأَنَّ إلى كذا اطْمِئْناناً وطُمَأْنينَةً، وهو مُطْمَئِنٌّ، وذاكَ مُطْمأَنٌّ، وتصغيرُه: طُمَيْئِنٌ.
وطَمْأنَ ظَهْرَهُ: طَامَنَه،
وـ من الأمرِ: سَكَّنَ.
وكسكّينٍ: د بالرُّوم.
• الطَّنُّ: رُطَبٌ أحمرُ شديدُ الحلاوةِ، وبالضم: بَدَنُ الإِنسانِ وغيرِه
ج: أطْنانٌ وطِنانٌ، والعِلاوةُ بين العِدْلَيْنِ، وحُزْمَةُ القَصَبِ، الواحدةُ: بهاءٍ. وكأَميرٍ: صوتُ الذُّبابِ والطَّسْتِ.
وطَنَّ: صَوَّتَ،
كطَنْطَنَ وطَنَّنَ، وماتَ.
وأطَنَّ ساقَهُ: قَطَعَها،
وـ الطَّسْتَ: صَوَّتَهُ.
والطَّنْطَنَةُ: حكايةُ صوت الطُّنْبُورِ وشِبْهِه.
والطّنِّيُّ، بالضم: الرجل الجسيمُ،
ورجلٌ ذو طَنْطانٍ: ذُو صَخَبٍ.
• طُوَانَةُ، كثُمامةٍ: ع.
• الطِينُ، بالكسر: م، وبهاءٍ: القِطْعَةُ مِنه،
ود قربَ دِمْياطَ، والخِلْقَةُ، والجِبِلَّةُ.
وطَانَ: حَسَّنَ عَمَلَ الطينِ،
وـ كِتابَهُ: خَتَمَهُ به.
وتَطَيَّنَ: تَلَطَّخَ به. وككتابةٍ: صَنْعَتُه.
وطَيَّنَ السَّطْحَ،
فهو مَطِينٌ، كأَميرٍ.
ومكانٌ طانٌ: كثيرُه.
ومُطَيِّنٌ، كمحدِّثٍ: لَقَبُ محمدِ بنِ عبد اللهِ الحافِظِ، لوَلَعِهِ به صغيراً. وفِلسْطِينُ: في الطاءِ.
فَصْلُ الظَّاء
• ظِرَانُ، ككِتابٍ: ع.
• ظَعَنَ، كمَنَعَ، ظَعْناً، ويُحَرَّكُ: سارَ.
وأظْعَنَهُ: سَيَّرَهُ.
والظَّعينَةُ: الهَوْدَجُ فيه امرأةٌ أم لا
ج: ظُعْنٌ وظُعُنٌ وظَعائِنُ وأظْعانٌ، والمرأةُ ما دَامَتْ في الهَوْدَجِ.
واظَّعَنَتْه، كافْتَعَلَتْهُ: رَكِبَتْه. وكصَبورٍ: البعيرُ يُعْتَمَلُ ويُحْمَلُ عليه. وككتابٍ: الحَبْلُ يُشَدُّ به الهَوْدَجُ.
وعثمانُ بنُ مَظْعُونٍ: أوَّلُ صَحابِيٍّ ماتَ بالمدينة.
وذُو الظُّعَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: ع.
وظاعِنةُ بنُ مُرٍّ: أبو قَبيلةٍ.
• الظَّنُّ: التَّرَدُّدُ الراجِحُ بين طَرَفَي الاعْتِقَادِ الغيرِ الجازِمِ
ج: ظُنونٌ وأظانينُ، وقد يوضَعُ مَوْضِعَ العِلْمِ.
والظِّنَّةُ، بالكسر: التُّهَمَةُ
ج: كعِنَبٍ.
والظَّنينُ: المُتَّهَمُ.
وأظَنَّهُ: اتَّهَمَهُ.
وقولُ ابنِ سِيرينَ: لم يكنْ عليٌّ يُظَّنُّ في قَتْلِ عثمانَ، يُفْتَعَلُ، مِنْ تَظَنَّنَ، فأُدْغِمَ.
والتَّظَنِّي: إعمالُ الظَّنِّ، وأصلُه التَّظَنُّنُ. وكصَبورٍ: الرجلُ الضعيفُ، والقليلُ الحيلةِ،
نام کتاب :
القاموس المحيط
نویسنده :
الفيروز آبادي، مجد الدين
جلد :
1
صفحه :
1213
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir