مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
القاموس المحيط
نویسنده :
الفيروز آبادي، مجد الدين
جلد :
1
صفحه :
1209
للمَكْتُومِ.
وشَحِنَ عليه، كفرحَ: حَقَدَ.
والمُشْحَئِنُّ، كمُشْمَعِلٍّ: المُتَغَضِّبُ.
• الشَّيْخُونُ: الشيخُ.
والمُشْخَئِنُّ: لُغَةٌ في المُشْحَئِنِّ.
• شَدَنَ الظَّبْيُ وجميعُ وَلَدِ الظِّلْفِ والخُفِّ والحافِرِ شُدُوناً: قَوِيَ، واسْتَغْنَى عن أُمِّهِ.
وأشْدَنَتِ الظَّبْيَةُ، فهي مُشْدِنٌ: شَدَنَ وَلَدُها
ج: مَشادِنُ ومَشادِينُ.
والمَشْدُونَةُ: العاتِقُ من الجَوارِي.
والشَّدَنِيَّاتُ، محركةً، من الإِبِلِ: مَنْسوبَةٌ إلى موضعٍ باليمنِ أَو فَحْلٍ.
والشَّدْنُ، بالفتح: شجرٌ نَوْرُهُ كالياسمينِ.
• شَذُونَةُ: د بالأنْدَلُسِ، منه أبو عبدِ الله بنُ خَلَصَةَ النحويُّ.
• الشَّاذَكُونَةُ، بفتحِ الذالِ: ثِيابٌ غِلاظٌ مُضَرَّبَةٌ، تُعْمَلُ باليمنِ، وإلى بَيْعِها نُسِبَ أبو أيُّوبَ الحافِظُ، لأَِنَّ أباه كان يَبِيعُها.
• الشَّرْنُ: الشَّقُّ في الصَّخْرَةِ، وقد شَرِنَ، كسَمِعَ،
وبالتحريكِ: د بطَبَرِسْتانَ.
والشُّورانُ، بالضم: القِرْطِمُ، أَو العُصْفُرُ، ومحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ الشَّارَيان: مُحَدِّثٌ.
• الشَّزَنُ، محركةً: شِدَّةُ الإِعْياءِ من الحَفَا، والشِّدَّةُ، والغِلْظَةُ،
كالشُّزُوْنَةِ، والغِلَظُ من الأرضِ، والرَّجُلُ العَسِرُ الخُلُقِ،
وـ من العَيْشِ: شَظَفُهُ، والناحِيَةُ، والجانِبُ،
كالشُّزُنِ، بِضَمَّتَيْنِ، والبُعْدُ.
والشَّزْنُ، بالفتح وبضَمَّتينِ: الكَعْبُ يُلْعَبُ به. وذَكَرَ أحَدَهُما الجوهريُّ غيرَ مُقَيَّدٍ.
وتَشَزَّنَ: اشْتَدَّ،
وـ له: انْتَصَبَ له في الخُصُومَةِ وغيرِها،
وـ صاحِبَهُ تَشَزُّناً وتَشْزِيناً: صَرَعَهُ،
وـ الشاةَ: أضْجَعَهَا ليَذْبَحَها.
وشَزِنَ كفَرِحَ: نَشِطَ.
والشَّزْنَةُ: البَخيلَةُ.
• شِسْتانُ، بالكسر: هو عَلِيٌّ بنُ أبي سَعِيدِ بنِ شِسْتانَ المُحَدِّثُ.
• شِشانَةُ: عَمَلٌ من أعْمالِ بَطَلْيَوْسَ.
• الشَّاصُونَةُ: البَرنِيَّةُ من الأَوَانِي
ج: شَوَاصِنُ، واسْمُ رَجُلٍ.
• الشَّطَنُ، محرَّكةً: الحَبْلُ الطوِيلُ، أَو عامٌّ
ج: أشْطانٌ.
وشَطَنَهُ: شَدَّه به،
وـ صاحِبَهُ: خالَفَهُ عن نِيَّتِه ووجْهِهِ،
وـ في الأرضِ: دَخَلَ إمَّا راسِخاً، وإما واغِلاً.
وبِئْرٌ شَطُونٌ: بَعيدةُ القَعْرِ، أَو التي تُنْزَعُ بِحَبْلَيْنِ من جانِبَيْها، وهي مُتَّسِعَةُ الأعْلَى، ضَيِّقَةُ الأسفلِ، وغَزْوةٌ.
ونِيَّةٌ شَطُونٌ: بعيدةٌ.
والشاطِنُ: الخَبِيثُ.
والشَّيْطانُ: م، وكلُّ عاتٍ مُتَمَرِّدٍ من إنْسٍ أَو جِنٍّ أَو دابَّةٍ،
وشَيْطَنَ وتَشَيْطَنَ: فَعَلَ فِعْلَه، والحَيَّةُ، وسِمَةٌ للإِبِلِ في أعْلَى الوَرِكِ مُنْتَصِباً على الفَخِذِ إلى العُرْقُوبِ،
كالمُشَيْطَنةِ.
والمُشاطِنُ: مَنْ يَنْزِعُ الدَّلْوَ بِشَطَنَيْنِ.
و {رُؤُوسُ الشَّياطينِ} : نَبْتٌ. وشَيْطانُ الطاقِ: في القافِ.
وشَيْطانُ الفَلا: العَطَشُ.
وشَطَنَانُ، محرَّكةً: وادٍ بِنَجْدٍ.
وشُطُونٌ، بالضم: ع.
• شَعْثَنٌ، كجعفرٍ والثاءُ مثلثةٌ: والِدُ أبي رُدَيْحٍ ذُؤَيْبٍ الصَّحابِيِّ.
• الشَّعَنُ، محرَّكةً: ما تَنَاثَرَ من وَرَقِ العُشْبِ بعدَ يُبْسِه.
وأشْعَنَ: ناصَى عدُوَّهُ.
وشَعَرٌ مَشْعُونٌ: مُشَعَّثٌ.
واشْعانَّ شَعَرُهُ اشْعِيناناً،
فهو مُشْعانُّ الرَّأسِ: ثائِرُه، وأشْعَثُه.
ومجنونٌ مَشْعونٌ: إتْباعٌ.
• الشُّغْنَةُ، بالضم: الكارَةُ، والغُصنُ الرَّطْبُ
ج: كصُرَدٍ.
• شَغْرَنَهُ، بالراءِ والنونِ: بمعنى شَغْزَبَه، بالزايِ والباءِ، وذلك في الصِراعِ.
• الشَّفْنُ: الكَيِّسُ العاقِلُ،
كالشَّفِنِ، ككتِفٍ، ورَقيبُ المِيراثِ، والانْتظارُ. وكزُفَرَ: الشديدُ النَّظَرِ.
وشَفَنَهُ، كضَرَبَه وعَلِمَهُ، شُفُوناً: نَظَرَ إليه بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ، أَو نَظَرَ في إعْراضٍ، أَو رَفَعَ طَرْفَهُ ناظِراً إليه كالمُتَعَجِّبِ أَو كالكارِهِ، فهو شافِنٌ وشَفونٌ.
• شَفْتَنَ، بالمثناةِ: جامَعَ، ونَكَحَ.
• أشْقَنَ: قَلَّ مالُه،
وـ العطِيَّةَ: قَلَّلَها،
فَشَقُنَتْ، ككرُمَ: قَلَّتْ.
وشيءٌ شَقْنٌ، بالفتح وككتِفٍ وأميرٍ: قليلٌ. والعباسُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ،
وأسْلَمُ بنُ الفضلِ الشَّقَّانِيَّانِ، مُشَدَّداً: محدّثانِ.
• مُشْكَدانَةُ، بالضم: لَقَبُ عبدِ الله بنِ عامِرٍ المحدِّثِ.
نام کتاب :
القاموس المحيط
نویسنده :
الفيروز آبادي، مجد الدين
جلد :
1
صفحه :
1209
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir