القاموس المحيط - الفيروز آبادي، مجد الدين

نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 112

تَواصُفُ المَوْجِدةِ، ومُخاطَبةُ الإِدْلالِ.
والعِتْبُ، بالكسر: المُعاتِبُ كثيراً.
والأُعْتُوبةُ: ما تُعوتِبَ به.
والعُتْبَى، بالضم: الرِّضا.
واسْتَعْتَبَه: أعْطاه العُتْبى،
كأَعْتَبَه، وطَلَبَ إليه العُتْبَى، ضِدٌّ.
وأعْتَبَ: انْصَرَفَ،
كاعْتَتَبَ.
وأُمُّ عِتابٍ، ككِتابٍ،
وأُمُّ عِتْبانٍ، بالكسر: الضَّبُعُ.
وعَتِيبُ: قَبيلَةٌ أغارَ عليهم مَلِكٌ، فَسَبَى الرِّجالَ، وكانوا يقولون: إذا كَبِرَ صِبْيانُنا لم يَتْرُكونا حتى يَفْتَكُّونا، فلم يَزالوا عِندَه حتى هَلَكوا، فقيلَ: "أوْدَى عَتِيبُ". وعِتْبانُ، بالكسر، ومُعَتِّبٌ، كمُحَدِّثٍ، وعُتْبَةُ، بالضم، وعُتَيْبَةُ، (كجُهَيْنَةَ) : أسماءٌ.
وجُفْرَةُ عَتِيبٍ: مَحَلَّةٌ بالبَصْرَةِ.
والعَتُوبُ: من لاَ يَعْمَلُ فيه العِتابُ، (والطريقُ) .
وقَرْيَةٌ عَتيبةٌ: قَليلةُ الخَيْرِ.
واعْتَتَبَ: رَجَعَ عن أمْرٍ كان فيه إلى غيرِه،
وـ من الجَبَلِ: رَكِبَه ولم يَنْبُ عنه،
وـ الطريقَ: تَرَكَ سَهْلَه وأخَذَ في وَعْرِه، وقَصَدَ في الأَمْرِ.
والتَّعْتيبُ: أن تَجْمَعَ الحُجْزَةَ وتَطْويها من قُدَّامٍ، وأن تَتَّخِذَ عَتَبَةً. وفلان لا يَتَعَتَّبُ بشيءٍ: لا يُعابُ.
و {إن يَسْتَعْتِبوا فما هُم من المُعْتَبينَ} ، أي: إن يَسْتَقيلوا رَبَّهُم (لم يُقِلْهُم) ، أي: لم يَرُدَّهُم إلى الدُّنْيا.
وعَتَّابَةُ: من أسْمائِهنَّ.
وما عَتَبْتُ بابَه: لم أطَأْ عتَبَتَهُ.

• العُتْرُبُ، بالضمِ، وبالتَّاءِ والراءِ المهملةِ: السُّمَّاقُ، وليس تَصْحيفَ عَنْزَبٍ ولا عَبْرَبٍ البَتَّةَ، لكنِ الكلُّ بمعنى.

• المُعَتْلَبُ، كمُعَصْفرٍ: الرِّخْوُ.

• العُثْرُبُ، بالضم: شَجَرٌ كشَجَرِ الرُّمَّانِ له عسالِيجُ حُمْرٌ كالرِّيباسِ، تُقْشَرُ وتُؤْكَلُ، واحدَتُه: عُثْرُبَةٌ.

• عَثْلَبٌ، كَجَعْفَرٍ: ماءٌ.
وعَثْلَبَ زَنْدَه: أخَذه من شَجَرٍ لاَ يَدْرِي أيُورِي أمْ لا،
وـ الطعامَ: رَمَّدَه في الرَّمادِ، أو طَحَنَه فَجَشَّه لضَرورةٍ عَرَضَتْ،
وـ الماءَ: جَرَعَه شديداً.
وأمْرٌ مُعَثْلِبٌ، بالكسر: غير مُحْكَمٍ.
ونُؤْيٌ مُعَثْلِب: مهْدُومٌ.
وشيخٌ مُعَثْلِبٌ: أدْبَرَ كِبَراً.
وتَعَثْلَبَ: ساءَتْ حالُه، وهُزِلَ.
والعَثْلَبَةُ: البَحْثَرَةُ.

• العَجْبُ، بالفتح: أصْلُ الذَّنَبِ، ومُؤَخَّرُ كلِّ شيءٍ، وقَبيلةٌ، وبالضم: الزَّهْوُ والكِبْرُ، والرجلُ يُعْجِبُهُ القُعودُ مع النِّساءِ، أو تُعْجَبُ النِّساءُ به، ويُثَلَّثُ، وإنْكارُ مايَرِدُ عليكَ،
كالعَجَبِ، مُحَرَّكَةً، وجَمْعُهما: أعْجابٌ، وجَمْعُ عَجيبٍ: عَجائِبُ، أو لا يُجْمَعانِ، والاسْمُ: العَجِيبَةُ والأُعْجوبَةُ.
وتَعَجَّبْتُ منه،
واسْتَعْجَبْتُ منه: كعَجِبْتُ منه. وعَجَّبْتُه تَعْجِيباً. وما أعْجَبَهُ بِرأيِهِ، شاذٌّ.
والتَّعاجيبُ: العَجائِبُ.
وأعْجَبَهُ: حَمَلَهُ على العَجَبِ منه.
وأُعْجِبَ به: عَجِبَ وسُرَّ،
كأَعْجَبَه. وأمْرٌ عَجِبٌ وعَجيبٌ وعُجابٌ وعُجَّابٌ. وعَجَبٌ وعُجَابٌ،
أو العَجِيبُ كالعَجَبِ،
والعُجابُ: ما جاوَزَ حَدَّ العَجَبِ.
والعَجْباءُ: التي يُتَعَجَّبُ من حُسْنِها، ومن قُبْحِها، ضِدٌّ، والنَّاقَةُ دَقَّ مُؤَخَّرُها وأشْرَفَ جاعِرَتاها، والغَليظَةُ، وبَعيرٌ أعْجَبُ.
ورجلٌ تِعْجابَةٌ، بالكسر: ذُو أعاجيبَ.
والعَجَبُ من الله: الرِّضا. وأحمدُ بنُ سَعيدٍ البَكْريُّ، شُهِرَ بابنِ عَجَبٍ. وسعيدُ بنُ عَجَبٍ، مُحَرَّكتَيْنِ،
ومُنْيَةُ عَجَبٍ: د بالمَغْرِبِ.
وتَعَجَّبَني: تَصَبَّانِي. وكَجُهَيْنَةَ: رجلٌ.
وأعْجَبَ جاهِلاً: لَقَبُ رجلٍ.

• العَجَرْقَبُ، كَسَفَرْجَلٍ: المُرِيبُ الخَبيثُ.

• العَدابُ، كسَحابٍ: ما اسْتَرَقَّ من الرَّمْلِ، أو جانِبُه الذي يَرِقُّ ويَلِي الجَدَدَ من الأرضِ، للواحِدِ والجَمْع، وع.
والعَدابَةُ: الرَّحِمُ، والرَّكَبُ.
والعَدُوبُ: الرملُ الكثيرُ.
والعُدَبِيُّ، كعُرَنِيٍّ: الكريمُ الأَخْلاقِ، أو مِنْ لا عَيْبَ فيه.

• العَذْبُ من الطَّعامِ والشَّرابِ: كل مُسْتَساغٍ، وتَرْكُ الأَكْلِ من شدَّةِ العَطَشِ، وهو عاذِبٌ وعذوبٌ، والمَنْعُ،
كالإِعْذابِ والتَّعْذيبِ، والكَفُّ، والتَّرْكُ،
كالإعْذابِ والاسْتِعْذابِ، يَعْذِبُ في الكُلِّ، وبالتحريكِ: القَذَى، وما يَخْرُجُ في إثْرِ

نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 112

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست