القاموس المحيط - الفيروز آبادي، مجد الدين

نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1037

ومانَهُم،
كأعالَهُم وعَيَّلَهُم.
وأعْوَلَ: رَفَعَ صَوْتَهُ بالبُكاءِ والصِّياح،
كَعَوَّلَ. والاسمُ: العَوْلُ والعَوْلَةُ والعَويلُ،
وـ عليه: أَدَلَّ وحَمَلَ،
كعَوَّلَ،
وـ فلانٌ: حَرَصَ،
كأعالَ وأعْيَلَ،
وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ.
وعيلَ عَوْلُهُ: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ،
وـ صَبْرِي: غُلِبَ، فهو مَعولٌ، كعالَ فيهما.
و"عيلَ ما هو عائلُهُ": غُلِبَ ما هو غالِبُهُ، يُضْرَبُ لِمَنْ يُعْجَبُ من كلامِهِ ونَحْوِهِ.
والعَوْلُ: كُلُّ ما عالَكَ، والمُسْتَعانُ به، وقوتُ العِيالِ.
وعَوَّلَ عليه مُعَوَّلاً: اتَّكَلَ واعْتَمَدَ، والاسمُ، كعِنَبٍ.
وعَيِّلُكَ، ككَيِّسٍ وكِتابٍ: من تَتَكَفَّلُ بِهِم.
واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ ج: عالَةٌ، ونِسْوَةٌ عَيايِلُ.
وعَيَّلَهُم: صَيَّرَهُم عِيالاً، أو أهْمَلَهُم.
والمِعْوَلُ، كمِنْبرٍ: الحديدَةُ يُنْقَرُ بها الجِبالُ.
والعالَةُ: النَّعامَةُ، والظُّلَّةُ يُسْتَتَرُ بها من المَطَرِ.
وعَوَّلَ تَعْويلاً: اتَّخَذَها،
وـ عليه: اسْتَعانَ به، والاسمُ، كعِنَبٍ.
ومالَهُ عالٌ ولا مالٌ: شئٌ.
ومالَهُ عالَ ومالَ: دُعاءٌ عليه، أي: كثُرَ عِيالُهُ، وجارَ في حُكْمِه.
ويقالُ للعاثِرِ: عاً لَكَ، عالياً، كقولِهِم: لَعَاً لَكَ عالِياً.
والمَعاوِلُ والمَعاوِلَةُ: قَبَائِلُ من الأَزْدِ. وسَبْرَةُ بنُ العَوَّالِ، كشَدَّادٍ، وخارِجَةُ بنُ عَوَّالٍ شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ مع عبدِ الله بنِ عَمْرٍو.
وعَوْلَ: كَلِمَةٌ مِثل وَيْبَ. يقالُ: عَوْلَكَ وعَوْلَ زَيْدٍ.
واعْتَوَلَ: بَكَى.
وأعالَ: افْتَقَرَ.
وعُوالٌ، كغُرابٍ: حَيٌّ من بني عبدِ اللهِ بنِ غَطَفانَ، ومَوْضِعانِ.

• العَيْهَلُ والعَيْهَلَةُ والعَيْهولُ والعَيْهالُ: الناقةُ السريعَةُ، والنَّجيبَةُ الشديدَةُ.
والعَيْهَلُ: الذَّكَرُ من الإِبِلِ، والرجُلُ لا يَسْتَقِرُّ نَزَقاً، أُنثاهُما: بهاءٍ، والريحُ الشديدَةُ، والمرأةُ الطويلَةُ، وبهاءٍ: العجوزُ.
والعاهِلُ: المَلِكُ الأَعْظَمُ، كالخَليفَةِ، والمرأةُ لا زَوْجَ لها.

• عالَ يعيلُ عَيْلاً وعَيْلَةً وعُيولاً ومَعيلاً: افْتَقَرَ، فهو عائِلٌ
ج: عالَةٌ وعُيَّلٌ وعَيْلَى كَسَكْرَى، والاسْمُ: العَيْلَةُ.
والمُعيلُ: الأَسَدُ، والنَّمِرُ، والذِئْبُ.
لأنه يُعيلُ صَيْداً، أي يَلْتَمِسُ.
وعالَنِي الشيءُ عَيْلاً ومَعيلاً: أعْوَزَني،
وـ في مَشْيِهِ: تَمايَلَ واخْتالَ وتَبَخْتَرَ.
كتَعَيَّلَ،
وـ الضالَّةُ: إذا لم يَدْرِ أين يَبْغيها،
وـ في الأرضِ عَيْلاً وعُيولاً، بالضم والفتح: ذَهَبَ ودارَ.
وامرأةٌ عَيَّالَةٌ: مُتَبَخْتِرَةٌ مَيَّالَةٌ.
والعَيْلانُ: الذَّكَرُ من الضِباعِ، وبلا لامٍ: أبو قَيْسٍ، أو الصوابُ قَيْسُ عَيْلانَ، مُضافاً، وليس له سَمِيٌّ، وهو في الأَصْلِ اسمُ فَرَسِه.
والعِيالُ، ككِتابٍ: جَمْعُ عَيِّلٍ
جج: عيَايِلُ. وذُكِرَ في ع ول، وصَخْرُ بنُ العَيْلَةِ، أو ككَيِّسَةٍ، ويقالُ: ابنُ أبي العَيْلَةِ.
وعِيالَةُ البِرْذَوْنِ، بالكسر، ومَعالَتُه.
وطالَ عَيْلَتِي إياك، أي: طالَ ما عُلْتُكَ.
والعَيَلُ، محرَّكةً: عَرْضُكَ حَديثَكَ وكلامَكَ على مَن لا يُريدُه، وليس من شَأنه، كأنه لم يَهْتَدِ لمن يُريدُه، فَعَرَضَهُ على مَن لا يُريدُه. وككَيِّسَة: من أسمائهنّ.

فَصْلُ الغَيْن
• غَتِلَ المكانُ، كفرِحَ: كثُرَ فيه الشجرُ،
فهو غَتِلٌ.
ونَخْلٌ غَتِلٌ: مُلْتَفٌّ.

• الغَيْدلُ، كحَيْدَرٍ، من العَيْشِ: الواسِعُ الرَّغَدُ.

• الغِدَفْلُ، كسِبَحْلٍ: الطويلُ من الرجالِ،
وـ من البُعْرانِ: التامُّ العظيمُ الخَلْقِ، والعَيْشُ الواسِعُ، والثَّوبُ البالي
ج: غَدافِلُ.
ومنه: "غَرَّنِي بُرْداكَ من غَدافِلِي" قاله رجُلٌ سَألَ رجُلاً أن يَكْسُوَهُ فَوَعَدَهُ، فأَلْقَى خُلْقانَه، فلم يَكْسُه.
ورحمةٌ غِدَفْلَةٌ، كسِبَحْلَةٍ: واسِعةٌ.
ومُلاءَةٌ غِدَفْلَةٌ: كذلك.
وبعيرٌ أو كبْشٌ غُدافِلٌ، كعُلابِطٍ: كثيرُ شَعَرِ الذَّنَبِ.
وغَدْفَلَ: وَقَعَ في الأهْيَغَين.

• الغُرْلَةُ، بالضم: القُلْفَةُ.
والأَغْرَلُ: الأَقْلَفُ،
وـ من الأَعْوامِ: المُخْصِبُ،
وـ من العَيْش: الواسِعُ. وككتِفٍ: الرُّمْحُ الطويلُ، والرجُلُ المُسْتَرْخي الخَلْقِ.
والغِرْيَلُ،

نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1037

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست