في قول الصحابي جابر بن عبد الله رضي الله عنه : هم أهل دينه كلهم ، وأتباعه يوم القيامة .
وبه قال سفيان الثوري ، وإليه مال مالك ، وهو قول للشافعية ، ورجحه النووي ، وهو قول عند الحنابلة .
وإليه ذهب نشوان الحميري إمام اللغة .
قال الأزهري : هذا القول أقرب الأقوال إلى الصواب .
وقد رجحه غيره من المحققين .
- في قول زيد بن أرقم الصحابي رضي الله عنه : هم أصله وعشيرته الذين حرمت عليهم الصدقة ، وهم : آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل العباس .
- عند المالكية : هم بنو هاشم .
و : هم بنو قصي .
و : هم بنو غالب بن فهر .
- عند الحنفية والزيدية والهادوية ، هم بنو هاشم .
- عند الشافعية : هم بنو هاشم ، وبنو المطلب ، وهو نص الشافعي ، والصحيح في المذهب . وقد اختاره الجمهور كما قال ابن حجر .
و : هم مؤمنو بني هاشم وبني المطلب .
و : هم عترته المنسوبون إليه ، وهم أولاد فاطمة رضي الله عنها ونسلهم أبدا .
- عند الحنابلة : هم بنو هاشم ، وبنو المطلب .
- في قول جمهور أهل البيت : هم فاطمة ، وعلي ، والحسن ، والحسين ، وأولادهم .
- في قول بعض العلماء : هم قريش كلها .
أيس منه - أيسا وإياسا : يئس ، وانقطع رجاؤه . فهو آيس وأيس .
الآيسة : مؤنث الآيس .
- : هي التي انقطع عنها المحيض لكبرها .
- عند المالكية : هي بنت الخمسين إلى السبعين .
وهي المشكوك في يأسها .
- عند الحنفية : هي التي انقطع رجاؤها عن رؤية الدم . لبلوغها من السن ما لا تحيض مثلها فيه .
و : هي التي لم تحض في مدة خمس وخمسين سنة .
- عند الشافعية : هي التي بلغت اثنين وستين سنة .
و : هي التي بلغت سنا ييئس فيه نساء عشيرتها .
- عند الحنابلة : هي التي بلغت خمسين سنة ، فانقطع حيضها عن عادتها مرات لغير سبب .
- عند الجعفرية : هي التي بلغت ستين سنة من مبدأ ولادتها .
الآية : العلامة ، والامارة وفي الحديث الشريف : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان " .
- : العبرة : وفي القرآن الكريم : ( فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) ( يونس : 92 ) .
- : المعجزة : وفي الكتاب المجيد : ( وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين ) ( المؤمنون : 50 ) .
- : البناء العالي ، وفي التنزيل العزيز : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون ) ( الشعراء : 128 ) .
- من القرآن الكريم : جملة ، أو جمل ، أثر الوقف في نهايتها ، وفي الكتاب العزيز : ( وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون ) ( النخل : 101 ) .
- من القرآن عرفا : طائفة من القرآن مترجمة .
أقلها ستة أحرف ، ولو تقديرا ، مثل ( لم يلد ) .
( الحصكفي ) .
- عند الحنفية : هي قرآن مركب من جمل ، ولو تقديرا ، ذو مبدأ ، ومقطع مندرج في سورة .
و : هي طائفة من القرآن يتصل بعضها ببعض إلى انقطاعها ، طويلة كانت أو قصيرة .