سُهوبُ مَهامهٍ ولها سُهوبُ
والمُسْهَبُ: الكثيرُ الكلامِ، قال الجعديّ «1»
غير عييٍّ ولا مُسْهِبِ
والمُسْهَبُ: المتغِّير الوجه. والمُسْهِبُ: الغالب المكثر [في عطائه] [2] .
بهس: بَيْهَسُ: من اسماء الأسد، وأخذ [فلان] يَتَبْيَهُس، وتَبَيْهَسُ في مَشْيه، إذا تبختر، فهو يَتَبَيْهَسُ تَبَيْهُساً
. سبه: السَّبَهُ: ذَهابُ العَقْل من هَرَمٍ. قال رؤبة [3] :
قالت أُبَيْلَى لي ولم أُسَبَّهِ: ... ما السَّنُ إلاّ غَفْلةُ المُدَلَّهِ
باب الهاء والسين والميم معهما هـ م س، س هـ م، س م هـ مستعملات
همس: الهَمْسُ: حسَ الصّوت في الفم ممّا لا إشرابَ له من صَوْتِ الصَّدر، ولا جَهارة في المنطق، ولكنّه كلامٌ مَهْموسٌ في الفم كالسَرِّ. وهَمْسُ الأقدامِ: أخفى ما يكون من صوت الوطء. وعن ابن عباس رضي الله عنه:
وهنَ يَهْوِينَ بنا هميسا «4»
(1) المحكم 4/ 159 واللسان والتاج (سهب) . [2] ما بين المعقوفتين من المحكم 4/ 160 [3] ديوانه/ 165.
(4) من إنشاد (ابن عباس) كما في التهذيب 6/ 143 واللسان (همس) .