بعو: البَعْوُ: الجُرْمُ [17] ، قال [18] :
وإِبسالي بَنِيَّ بغَير جُرْمٍ ... بَعَوناهُ ولا بِدمٍ مُراقِ
وبَعَوا من فلان أي حقروا وتجرءوا [19] .
بيع: العَرَبُ تقول: بِعتُ الشيءَ بمعنى اشتريته. ولا تَبعْ بمعنى لا تَشْتر. وبِعتُه فابْتاعَ أي اشتَرَى. والبَيّاعات: الأشياءُ التي يُتَبايَع بها للتجارة. والإبتياع: الإشتراء. والبَيْعة: الصَّفْقة على إيجابِ البَيع وعلى المُبايَعَةِ والطَّاعة، [وقد] [20] تَبايَعوا على كذا. والبَيْعُ اسم يَقَع على المَبيعِ، والجميع البُيوع. والبَيِّعان: البائع والمشتري. والبِيعةُ: كنيسة النَّصارَى وجَمعُها بِيَع، قال الله عزّ وجلّ: [لَهُدِّمَتْ [21] ] صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ. [17] في اللسان: الجناية والجرم. [18] (هو عوف بن الأحوص الجعفري) (اللسان) . [19] لم نجد قوله: بعوا من فلان إلى آخره في سائر المعجمات. [20] كذا في اللسان وهي مما يقتضيها السياق. [21] تمام الآية وهي ضرورية. انظر سورة الحج الآية 40.