و أَنْصَلْتُ الرُمْحَ، إذا نَزَعْتَ نَصْلَهُ [1].

و كان يقال لِرَجبٍ فى الجاهليَّةِ: مُنْصِلُ الْأَسِنَّةِ و مُنْصِلُ الْأَلِّ، لأنهم كانوا ينزعون الأسِنَّة فيه و لا يغْزُون و لا يُغيرُ بعضُهُم على بَعْضٍ.

قال الأعشى:

تَدَارَكَهُ فى مُنْصِل الأَلّ بَعْدَ ما * * * مَضَى غير دَأْدَاءٍ و قد كَاد يَعْطَبُ [2]

و النِّصِيلُ: مَفْصِلُ ما بَيْنَ العنق و الرأس من تحت اللحْيَيْنِ.

و تَنَصَّلَ فلانٌ من ذنبه، أى تَبَرَّأَ.

و تَنَصَّلْتُ الشىءَ و اسْتَنْصَلْتُهُ، إذا استخرجتُه.

يقال: اسْتَنْصَلَ الهيفُ السَفا، إذا أسقطَتْهُ.

نضل

نَاضَلَهُ: أى راماه. يقال: ناضَلْتُ فلاناً فَنَضَلْتُهُ، إذا غَلَبْتَهُ.

و انْتَضَلَ القَوْمُ و تَنَاضَلُوا، أى رموا لِلسَبْقِ.

و منه قيل: انْتَضَلُوا بالكلام و الأشعار.

و فُلانٌ يُنَاضِلُ عن فلانٍ، إِذَا تكلَّمَ عنه بعُذْرِه و دَفَعَ.

و انْتِضَالُ الإبل: رَمْيُها بِأَيْدِيها فى السَيْرِ.

و انْتَضَلْتُ رجلًا من القومِ، و انْتَضَلْتُ سهماً من الكنانةِ، أى اخترتُ.

و نَضْلَةُ: اسم رجلٍ. و كان هاشمُ بن عبد مناف يكنى أبا نَضْلَةَ.

نطل

الأصمعىّ: النَّاطِلُ بالكسر غير مهموزٍ:

كُوزٌ كان يُكال به الخمرُ. و الجمع النَّيَاطِلُ.

قال أبو ذؤيب:

فلو أنّ ما عند ابن بُجْرَةَ عندَها * * * من الخمر لم تَبْلُلْ لهاتى بِنَاطِلِ

و النَيْطَلُ: و الدَلُو. و قال الراجز:

* ناهَبْتُهُمْ بِنَيْطَلٍ جَرُوفِ [3]*

و النَيْطَلُ: الداهيةُ.

و نَطَلْتُ رأْسَ العليل بالنَّطُولِ، و هو أن تجعل الماء المطبوخَ بالأدوية فى كُوزٍ ثم تصُبَّهُ عَلَى رأسهِ قليلًا قليلًا.

نعل

النَّعْلُ: الحِذَاءُ، مُؤَنَّثَةٌ، و تصغيرها نُعَيْلَةٌ.

تقول: نَعَلْتُ و انْتَعَلْتُ، إذا احْتَذَيْتَ.

[1] زيادة فى المخطوطة: «و أنصلت اللحمَ، إذا نَصَلتَ مُخه».

[2] فى اللسان: «يَذهبُ».

[3] بعده:

* بمَسْكِ عنزٍ من مُسُوك الرِيْفِ*