و تزعم العربُ أنَّ الرجل إذا اشتدَّ جوعُه تعرَّضتْ له بطنه فى حيَّةٌ يسمونها الشُّجَاعَ و الصَفَرَ.

و قال أبو خراش يخاطب امرأته:

أَرُدُّ شُجَاعَ البَطْنِ لو تَعْلَمِينَهُ * * * و أُوثِرُ غَيْرِى من عِيَالِكِ بالطُعْمِ

و الأَشَاجِعُ: أصولُ الأصابِعِ التى تتصل بعصبِ ظاهرِ الكفِّ، الواحدُ أَشْجَعٌ، و منه قول لبيد:

* يُدْخِلُهَا حتى تُوَارِى أَشْجَعَهْ*

و ناسٌ يزعمون انه إِشْجَعٌ، مثال إِصْبَعٍ.

و لم يعرفه أبو الغوث.

و شَجَّعْتُهُ، إذا قلت له أنت شُجَاعٌ، أو قَوَّيْتَ قلبه.

و تَشَجَّعَ، أى تكلَّفَ الشَجَاعَةَ.

شرع

الشَّرِيعَةُ: مَشْرَعَةُ الماءِ، و هو موردُ الشاربِة.

و الشَّرِيعَةُ: ما شَرَعَ اللّٰه لعباده من الدِين.

و قد شَرَعَ لهم يَشْرَعُ شَرْعاً، أى سَنَّ.

و الشَّارِعُ: الطَريقُ الأعظمُ.

و شَرَعَ المنزلُ، إذا كان بابُه على طريقٍ نافذ.

و شَرَعْتُ الإهابَ، إذا سلخْتَه. و قال يعقوب: إذا شققتَ ما بين الرجلين ثم سلختَه.

قال: سمعته من أمِّ الحُمَارِسِ البكريّة.

و شَرَعْتُ فى هذا الأمر شُرُوعاً، أى خُضْتُ. و شَرَعَتِ الدوابُّ فى الماء تَشْرَعُ شَرْعاً و شُرُوعاً، إذا دَخَلَتْ، و هى إبلٌ شُرُوعٌ و شُرَّعٌ، و شَرَعْتُهَا أنا. و فى المثل: «أهونُ السَقْىِ التَّشْرِيعُ».

و يقال: شَرْعُكَ هذا، أى حَسْبُكَ. و فى المثل: «شَرْعُكَ ما بَلَّغَكَ المَحَلَّ»، يُضْرَبُ فى التَّبَلُّغِ باليسير.

و مررت برجلٍ شَرْعِكَ من رجلٍ، أى حَسْبِكَ. و المعنى أنَّه من النحو الذى تَشْرَعُ فيه و تطلبُه. يستوى فيه الواحد و المؤنَّث و الجمع.

و الشِّرْعَةُ: الشَرِيعَةُ، و منه قوله تعالى:

«لِكُلٍّ جَعَلْنٰا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهٰاجاً».

و يقال أيضاً: هذه شِرْعَةُ هذه، أى مِثلُها، و هذا شِرْعُ هذا، و هما شِرْعَانِ أى مِثْلَانِ.

و الشِّرْعَةُ أيضاً: الوَتَرُ، و الجمع شِرْعٌ و شِرَعٌ، و شِرَاعٌ جمع الجمع، عن أبى عبيد.

و الشِّرَاعُ أيضاً: شِرَاعُ السفينة. و ربَّما قالوا للبعير إذا رفع عنقَه: قد رفع شِرَاعَهُ.

و رمحٌ شِرَاعِيٌّ، أى طويلٌ، و هو منسوبٌ.

و أَشْرَعْتُ باباً إلى الطريق، أى فتحتُ.

و أَشْرَعْتُ الرمحَ قِبَلَهُ، أى سدَّدته، فشَرَعَ هو. و رماحٌ شُرَّعٌ. قال عبد اللّٰه بن [أبى [1]] أوفى الخزاعى يهجو امرأةً:

[1] التكملة من اللسان.