و هو أبو الأبرص و قُحافةَ و عَرعَرةَ و قُرَّةَ، و هما ينسبان الرَبِيعَتَيْنِ.

و فى تميم رَبِيعَتَانِ: الكبرى و هو رَبِيعَةُ ابن مالك بن زَيْدِ مَنَاةَ بن تميم و يُلَقَّبُ رَبيعَةَ الجوعِ، و رَيِيعَةُ الصغرى و هو رَبِيعَةُ بن حنظلة ابن مالك.

و رَبِيعَةُ: أبو حىٍّ من هوازن، و هو رَبيعَةُ ابن عامر بن صعصعة، و هم بنو مَجْد. و مجدُ: اسمُ أمِّهم نُسِبَوا إليها.

رتع

رَتَعَتِ الماشيةُ تَرْتَعُ رُتُوعاً، أى أكلت ما شاءت.

و يقال: خرجنا نَرْتَعُ و نلعب، أى ننعم و نلهو.

و إبلٌ رِتَاعٌ: جمعُ راتِعٍ، مثل نِيَامٍ جمعُ نائمٍ. و قومٌ رَاتِعُونَ. و الموضعُ مَرْتَعٌ.

و أَرْتَعَ إبلَه فَرَتعَتْ، و قومٌ مُرْتِعُونَ.

و أَرْتَعَ الغيثُ، أى أنبت ما تَرْتَعُ فيه الإبل [1].

رثع

الرَّثَعُ بالتحريك: الطمعُ و الحِرصُ الشديدُ.

و قد رَثِعَ بالكسر يَرْثَعُ رَثَعاً، فهو رَاثِعٌ و رَثِعٌ.

رجع

رَجَعَ بنفسه رُجُوعاً، و رَجَعَهُ غيرُه رَجْعاً.

و هُذَيْلٌ تقول: أَرْجَعَهُ غيرُه.

و قوله تعالى: يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلىٰ بَعْضٍ الْقَوْلَ، أى يتلاومون.

و الرُّجعَى: الرجوعُ. تقول: أرسلت إليك فما جاءني رُجعَى رسالتي، أى مَرْجُوعُها. و كذلك المَرْجِعُ. و منه قوله تعالى: ثُمَّ إِلىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ*. و هو شاذٌّ، لأنَّ المصادر من فَعَلَ يَفْعِلُ، إنما تكون بالفتح.

و فلانٌ يؤمن بالرَّجْعَةِ، أى بالرُّجوع إلى الدُنيا بعد الموت.

و قولهم: هل جاء رَجْعَةُ كتابك، أى جوابُه. و له على امرأته رَجْعَةٌ و رِجْعَةُ أيضا، و الفتح أفصح.

و يقال: ما كان من مرْجُوعِ فلانٍ عليك أى من مردودِه و جوابه.

و الرَّجْعَةُ: الناقةُ تباع و يُشْتَرَى بثمنها مثلها، فالثانية رَاجِعَةٌ و رجيعة 1. و قد ارْتَجَعْتُها، و تَرَجَّعتُها، و رَجَّعْتُهَا.

يقال: باع فلانٌ إبله فارْتَجَعَ منها رِجْعَةً صالحةً بالكسر، إذا صرف أثمانها فيما يعود عليه بالعائدةِ و الصالحةِ. و كذلك الرِّجعَةُ فى الصدَقة

[1] و الرتع: الرعى فى الخصب. و منه قولهم: «القيد و الرتعة». و معنى الرتعة الخصب.

[2] (1) كذا فى اللسان. و فى الأصل: «و رجعة».