الحديث: «الضافر و الملبِّدُ و المُجَمِّرُ عليهم الحَلْق».

و أَجْمَرَ البعيرُ: أسرع فى سَيره. و لا تقل أَجْمَزَ بالزاى. قال لبيد:

و إذا حرَّكتُ غَرْزِى أَجْمَرَتْ * * * أو قِرابِى عَدْوَ جَوْنٍ قد أَبَلْ

و أَجْمَرَ القومُ على الشىء: اجتمعوا عليه.

و هذا جَمِيرُ القوم، أى مجتمعهم.

و ابنا جَميرٍ: الليلُ و النهار، سمِّيا بذلك للاجتماع كما سميا ابنا سَميرٍ لأنَّه يُسمَر فيهما.

و أمَّا ابنُ جَمِيرٍ فالليلُ المظلم. قال الشاعر [1]:

نهارهُم ظمآنُ ضاحٍ و ليلُهمْ * * * و إن كانَ بدراً ظلمة ابن جَمِيرِ

و الاستِجمارُ: الاستنجاء بالأحجار.

و حافرٌ مُجْمَرٌ، أى صلب.

و المُجَيْمِرُ: اسم موضع. و المُجَيْمِر: جبل.

قال امرؤ القيس:

كأنَّ ذُرَى رأسِ المجيمِرِ غُدوةً * * * من السَيل و الغُثَّاء فُلكةُ مِغْزَلِ

جمعر

جَمْعَرَ الحمار، إذا جمَعَ نفسه ليَكدِم.

جمهر

قال الأصمعىّ: الجُمْهُورُ: الرملة المشرفة على ما حولها، و هى المجتمعة. وفى حديث موسى بن طلحة أنَّه شهد دَفْنَ رجلٍ فقال: «جَمْهِرُوا قبره جَمْهَرَةً»

، أى اجمعوا عليه التُرابَ و لا تطيِّنوه.

و الجمهور 1 من الناس: جُلُّهم.

و جَمهرت عليه الخبَرَ، إذا أخبرتَه بطرَفٍ و كتمتَ الذى تريد.

جور

الجَوْرُ: الميل عن القصد. يقال: جارَ عن الطريق، و جارَ عليه فى الحكم.

و جَوَّرَهُ تَجْوِيراً: نسبَه إلى الجَور.

و ضربه فَجَوَّرَهُ، أى صرعَه، مثل كوّره، فَتَجَوَّرَ. و قال رجلٌ من رَبيعةِ الجوعِ:

فقلّما طارَدَ حتَّى أَغدرا * * * وسْطَ الغبار خَرِباً مُجَوَّرا

و جُور: اسم بلد، يذكَّر و يؤنث.

و الجَارُ: الذى يُجَاوِرُكَ. تقول: جَاوَرْتُهُ مُجَاوَرَةً و جِوَاراً و جُوَاراً، و الكسر أفصح.

و تَجَاوَرَ القومُ و اجْتَوَرُوا بمعنىً، و إنَّما صَحَّتِ الواو فى اجْتَوَرُوا لأنَّه فى معنى ما لا بدَّ له من أن يُخرّج على الأصل لسكون ما قبله، و هو تَجَاوَرُوا، فَبُنِىَ عليه. و لو لم يكن معناهما واحداً لاعتلَّتْ.

[1] هو عمرو بن أحمر.

[2] (1) بضم الجيم. و حكى الشهاب فى شرح الشفا أن قوما يفتحونها و هو غريب.