الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 77

/ (ألا أبلِغْ لديكَ بني تميمٍ ... بآيةِ ما يُحبون الطعاما) ([31] / ب)
معناه: بعلامة ما يحبون. وقال النابغة [306] :
(توهَّمتُ آياتٍ لها فعرفْتُها ... لسِتَّةِ أعوامٍ وذا العامُ سابعُ)
وقال الأحوص [307] :
(أمِنْ رسمِ آياتٍ عَفَوْنَ ومنزلٍ ... قديمٍ تُعَفِّيه الأعاصيرُ مُحْوِلِ)
أراد: أمن رسم علامات.
والقول الثاني: أن تكون سميت: آية، لأنها جماعة من القرآن، وطائفة منه. قال أبو عمرو [308] : يقال: خرج القوم بآيتهم، أي: خرجوا بجماعتهم. (173) قال الشاعر [309] :
(خرجنا من النَقْبَيْنِ لا حيَّ مثلنا ... بآيَتِنَا نزجي اللقاحَ المطافِلا)
معناه: خرجنا بجماعتنا.
وفي الآية قول ثالث: وهو أن تكون سميت: آية لأنها عجب؛ وذلك أن قارئها يستدل، إذا قرأها، على مُباينتها كلام المخلوقين، ويعلم أن العالم يعجزون عن التكلم بمثلها. فتكون الآية: العجب؛ من قولهم: فلان آية من الآيات، أي: عجب من العجائب [310] (305) يزيد بن عمرو بن الصعق كما في الكتاب 1 / 460 والكامل 147.

[306] ديوانه 43.
[307] المذكر والمؤنث: 401، وقد أخل به شعره بطبعتيه.
[308] زاد المسير 1 / 71، نزهة الأعين النواظر: 1 / 68.
[309] برج بن مسهر الطائي كما في رسالة الملائكة: 74، وشرح ديوان ابن أبي حصينة: 241 القرطبي 1 / 66.
[310] في ل زيادة هي: (قال لنا أبو بكر في غير كتاب الزاهر: أية عند الفراء وزنها فعلة، أصلها أية، فاستثقلوا التشديد في الياء فأبدلوا من الأولى ألفا لانفتاح ما قبلها فصار آية كما قالوا: دينار وقيراط، أصله دنار وقراط فاستثقلوا التشديد فأبدلوا من الحرف الأول ياء لانكسار ما قبله فصار دينار وقيراط) .

نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 77

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست