الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 65

الورد العبسي] [209] :
(قليلٌ عَيْبُهُ والعيبُ جَمٌّ ... ولكنّ الغِنى ربٌّ غفورُ)
أراد: ولكن الغنى غنى رب غفور، فحذف الغنى وأقام الذي بعده مقامه.
والسلام ينقسم في كلام العرب على أربعة أقسام: يكون [210] السلام: التسليم كقولك: سلمت على الرجل سلاماً، أي: سلمت عليه تسليماً. أنشدنا أبو العباس:
(فقلت السلام فاتّقَت من أميرها ... فما كان إلاّ وَمْؤُها بالحواجِبِ) (211)
وقال الآخر:
(فمنِّي علينا بالسلامِ فإنما ... كلامُكِ ياقوتٌ ودُرٌّ مُنَظَّمٌ) [212] (160)
ويكون السلام: الله عز وجل؛ كقوله: {السلامُ المؤمنُ الميهمنُ} (213)
ويكون السلام: جمع سلامة.
ويكون السلام: الشجر العظام، واحدها: سَلامة. قال الأخطل [214] :
(عفا واسِطٌ من آلِ رضوى فنَبْتَلُ ... فمجتمعُ الحُرَّيْنِ فالصبرُ أجملُ)
(فرابيةُ السكرانِ قَفْرٌ فما بها ... لَهُم شَبَحٌ إلاّ سَلام وحَرْمَلُ) (27 / أ)
والسلام، بكسر السين: الصخور، واحدتها سَلِمَة. قال لبيد بن ربيعة [215] :

[209] البيت في ديوانه 92. وعروة شاعر جاهلي كان يلقب بعروة الصعاليك. (الشعر والشعراء 675، الأغاني 3 / 73، الخزانة 4 / 194) .
[210] ساقطة من ك.
(211) معاني القرآن 1 / 40، 2 / 21، 3 / 124، وإيضاح الوقف والابتداء: 907 اللسان (سلم) بلا عزو.
[212] لم أهتد إليه.
(213) الحشر 23.
[214] ديوانه (صالحاني) ، 14 (قباوة) . وعفا درس. ورضوى ونبتل موضعان بالشام، الحران واديان. والسكران موضع بالشام. وحرمل نبت.
[215] ديوانه 297. ومنى جبل أحمر عظيم. وتأبد توحش. والغول ما انهبط من الأرض، وقيل هو اسم موضع. والرجام جبل آخر، وقد تكون الرجام بمعنى الهضاب.

نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 65

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست