مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
الزاهر في معاني كلمات الناس
نویسنده :
ابن الأنباري
جلد :
1
صفحه :
52
وقال الخليل بن أحمد وعمرو بن عثمان سيبويه
[110]
: اللهم معناه: يا الله. قالا: فجعلت العرب الميم بدلا من (يا) . (22 / أ) /
والدليل على صحة قول الفراء وأبي العباس إدخال العرب (يا) على اللهم.
ومعنى قولهم: وبحمدك، أي: بحمدك نبتديء، وبحمدك نفتتح. فحذف الفعل لدلالة المعنى عليه؛ كما قال عز وجل: {فأجمِعوا أَمرَكم وشركاءَكم}
[111]
، معناه: وادعوا شركاءكم. أنشدنا
[112]
أحمد بن يحيى: (147)
(ورأيتُ زوجَكِ في الوغى ... مُتقلِّداً سيفاً ورُمْحا) (113)
معناه: وحاملا رمحاً. وأنشدنا أحمد بن يحيى
[114]
أيضاً:
(تسمعُ للأحشاءِ منه لغطاً ... )
(ولليدينِ جُسْأَةً وبَدَدَا ... ) (115)
أراد: وترى لليدين. والطاء مع الدال تجوز في قوافي الشعر. وأنشد الفراء
[116]
:
(إذا ما الغانياتُ برزنَ يوماً ... وزجَّجْنَ الحواجبَ والعيونا)
أراد
[117]
: وكحلن العيونا.
[110]
الكتاب 1 / 310. وينظر تهذيب اللغة: 6 / 426.
[111]
يونس 71.
[112]
ل: أنشد. ك: وأنشدنا أبو العباس.
(113) معاني القرآن: 1 / 121، 473 و: 3 / 123، مجاز القرآن: 2 / 68، المقتضب 2 / 51. أمالي المرتضى: 2 / 259. ونسب في الكامل: 289 إلى عبد الله بن الزبعري.
[114]
ق، ك، ل، ر: أنشد أبو العباس. وفي: ك، ر: حسة وبردا.
(115) معاني القرآن: 1 / 405 و: 3 / 123، وإيضاح الوقف والابتداء: 681، أمالي المرتضى: 2 / 259. وينظر الطبري: 14 / 90، والخصائص 2 / 432، وهو غير معزو فيها. والجسأة: اليبس والتصلب. والبدد: تباعد ما بين اليدين أو الفخذين.
[116]
معاني القرآن: 3 / 123، 191، وشرح القصائد السبع: 148. والبيت للراعي النميري، ديوانه: 156. ونسبه المؤلف في إيضاح الوقف والابتداء: 922 إلى الحطيئة: وليس في ديوانه.
[117]
ك: أرادوا.
نام کتاب :
الزاهر في معاني كلمات الناس
نویسنده :
ابن الأنباري
جلد :
1
صفحه :
52
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir