الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 433

(فإني بحمدِ اللهِ لا ثوبَ غادِرٍ ... لبستُ ولا من سَوأَةٍ أَتَقَنَّعُ)
ويقال: معنى قوله: وثيابك فطهر: وقلبك فطهر.
وحكى الفراء [176] أن معنى / قوله: وثيابك فطهر: فقصِّرْ، فإن تقصير (168 / أ) الثياب طُهْرٌ. وقال ابن سيرين [177] : وثيابك فطهر، معناه: اغسلها بالماء.
375 - وقولهم: فلانٌ قائمٌ في المحراب
(178)
قال أبو بكر: قال أبو عبيدة [179] : المحراب عند العرب: سيِّد المجالس، ومُقَدُّمها، وأشرفها. وإنما قيل للقبلة محراب، لأنها أشرف موضع في المسجد. ويقال للقصر: محراب، لأنه أشرف المنازل. قال امرؤ القيس [180] :
(وماذا عليه أنْ يروضَ نجائِباً ... كغِزلانِ وَحْشٍ في محاريبِ أقوالِ)
أراد بالمحاريب: القصور. وقال الآخر [181] : (541)
(أو دُميةٍ صُوِّرَ محرابُها ... أو دُرَّةٍ سِيقَتْ إلى تاجرِ)
أراد بالمحراب: القصر. والدمية: الصورة.

[176] معاني القرآن 3 / 200.
[177] تفسير الطبري 29 / 146.
(178) اللسان (حرب) .
[179] مجاز القرآن 3 / 200.
[180] ديوانه 34. وفيه:
( [وماذا عليه أن ذكرت أوانساً ... كغزلان رمل في محاريب] أقيال) . والأقوال: الملوك، وكذا الأقيال.
[181] الأعشى، ديوانه 104 والبيت ملفق من بيتين هما:
(كدُميةٍ صُوِّرَ محرابُها ... بمُذْهَبٍ في مرمرٍ مائر)
(أو بيضةٍ في الدعص مكنونةٍ ... أو دُرةِ شِيفَتْ لدى تاجر)
وشيفت: رفعت. [وفي: ف: شيفت إلى تاجر] .

نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 433

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست