الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 397

علي بن الحكم الأنصاري [12] قال: حدثنا سلام أبو المنذر [13] عن علي بن زيد (14) عن يوسف بن مهران [15] عن ابن عباس عن النبي قال: (ما من آدمي إلاّ وفي رأسِهِ حَكَمَةٌ بيدِ ملكٍ، فإذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته، وإذا تكبر قيل للملك الذي يليه: ضع حكمته) [16] .
قال إبراهيم: فمعنى قوله: في رأسه حَكَمَةٌ مَثَلٌ، قال: والحكمة: حديدة في اللجام، مستديرة على الحنك، تمنع الفرس من الفساد والجَري.
قال إبراهيم: وحدثنا يوسف بن البهلول عن ابن إدريس عن ابن إسحاق عن الزهري عن كثير بن العباس [17] عن أبيه العباس قال: (إنِّي لمع رسول الله يوم حُنين آخِذٌ بحَكَمَةِ فرسِهِ) (18)
قال إبراهيم: فلما كانت الحكمة تأخذ بفم الدابة، وكان الحنك متصلاً بالرأس، جعلها رسول الله تمنع مَنْ هي في رأسه من الكِبْر، كما تمنع الحكمة الدابة من الفساد والجري. وأنشدنا إبراهيم:
(القائدُ الخيلَ منكوباً دوابِرُها ... محكومةً حكماتِ القِدِّ والأًبَقا) [19] (503)
وقال: يقال: فرس محكومة (20) ، والذي عليه أهل اللغة: محكومة. وقد يقال: مُحْكَمة. والحكمة: القَمْلة العظيمة. قال: وقولهم: قد حكم الحاكم، من هذا أُخِذ، معناه: قد قال قولاً / منع به من الظلم والفساد. (153 / أ)

[12] توفي 226 هـ. (تهذيب التهذيب 226) .
[13] أحد قراء الكوفة، توفي 171 هـ. (تهذيب التهذيب 4 / 284، طبقات القراء 1 / 309) (14) علي بن زيد بن جدعان، توفي 131 هـ. (طبقات ابن خياط 517، تهذيب التهذيب 8 / 322) .
[15] بصري، روى عن ابن عباس. (ميزان الاعتدال 4 / 474، تهذيب التهذيب 11 / 424) .
[16] النهاية 1 / 420.
[17] كثير بن العباس عبد المطلب، ابن عم النبي. (تهذيب التهذيب 8 / 420) (18) النهاية 1 / 420. وفي ك: كنت مع.
[19] لزهير، ديوانه 49. ويروى أيضاً: قد أُحْكِمَت حكمات. والقد: ما قُدَّ من الجلد أي قطع الأبق: حبال القنّب (20) ك: محكمة.

نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 397

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست