الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 334

259 - وقولهم: كلامٌ مبهمٌ وأَمْرٌ مُبْهَمٌ
(78)
[قال أبو بكر محمد بن القاسم النحوي:] معناه: أمر لا يُعرف له وجه يؤتى منه. وهو مأخوذ من قولهم: حائطٌ مُبْهَمٌ: إذا لم يكن فيه باب. ويقال (128 / ب) للرجل الشجاع: بُهْمَةٌ: إذا كان / لا يُدرى من أين يُؤتى.
وقال يعقوب بن السكيت: قد أبهم فلان عليَّ الأمر: إذا لم يجعل له وجهاً أعرفه.
ويقال: لون بهيم، إذا كان لا يخالطه غيره. وقال الشاعر:
(إِمَّا تَريْ رأسي أَغَرَّ مُشَهَّراً ... من بعد لونِ يا أُميْمَ بَهيم) (79)
وقال أمية [80] [بن أبي الصلت] :
(زارني مَوْهَناً وقد نامَ صَحبي ... وسجى الليلُ بالظلامِ البهيم)
وقال ابن السكيت [81] وغيره: كل لون خلص ولم يخالطه غيره يقال فيه بَهيمٌ. كقولهم: أَشقرُ بهيم، وكُميتٌ بهيم، وأدهم بهيم. يقال ذلك لكل لون خالص صافٍ ناصعٍ. (439) ويقال في الأسود: أسود فاحم، من الفحم، وأسود حالك، وحانك. ومثلُ حَلَكَ العراب، وحَنَكِ العراب. فحلكُهُ: سوادُهُ، وحَنَكُهُ: منقارُهُ. ويقال: أسود حُلْكوكٌ، وسُحْكوك، ومُحْلَوْلكٌ، ومُسْحَنْكك. قال الراجز:
(تضحكُ مني شَيْخَةٌ ضَحوكُ ... )
(واستَنْوَكَتْ وللشباب نُوكُ ... )
(وقد يشيبُ الشَّعَرُ السُّحْكُوكُ ... ) (82)
ويقال: أسودُ حُلْبُوبٌ، وأبيضُ يَقَقٌ ولَهَقٌ [و] وابصٌ، ولِياحٌ ولَياحٌ، وأحمر قانىءٌ وقاتمٌ، وأخضرُ ناضرٌ ودَجْوجيٌّ

(78) الفاخر 50. الأضداد 161، تهذيب اللغة: 6 / 338.
(79) لم أقف عليه.
[80] ديوانه 488. والموهن: نحو من نصف الليل. وسجى: سكن.
[81] تهذيب الألفاظ 234.
(82) الأضداد 161 بلا عزو. وقد سلف ص: 234.

نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 334

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست