اساس البلاغه - الزمخشري - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : اساس البلاغه نویسنده : الزمخشري جلد : 2 صفحه : 185

قال عنترة:
فوقفت فيها ناقتي وكأنها ... فدن لأقضي حاجة المتلوم

ل ون
لوّنت الشيء فتلوّن. ويقال: كيف نخلكم فيقولون: حين لوّن أي أخذ شيأ من اللون وتغير عما كان. وجئت حين صارت الألوان كالتلوين وذلك بعد المغرب أي تغيرت عن هيآتها لسواد الليل فلم يبق الأبيض في مرأى العين أبيض ولا الأحمر أحمر. ولوّن الشيب فيه ووشّع إذا بدا في شعره وضح الشيب.
ومن المجاز: عنده لون من الثياب: صنف منه. واشتريت من اللون وهو كلّ نوع من التمر سوى البرنيّ. وفي حديث عمر بن عبد العزيز في صدقة التمر: يؤخذ في البرنيّ من البرنيّ وفي اللون من اللون. وكثت الألوان في أرض بني فلان. وغرس اللين: نخل اللون " ما قطعتم من لينةٍ " ورجل متلوّن: مختلف الأخلاق.

ل وو
أكثرت من اللوّ.

ل وي
لوى الحبل: فتله. ولوى الشيء فالتوى. وبلغوا ملتوى الوادي: منحناه. ولوى يده وإصبعه. وكلّمته فلوّى رأسه و" لوّوا رءوسهم " وقرىء بالتخفيف. وهو يتلوّى من الجوع. وتلوّت الحية، ولاوت الحية الحية ملاواة: التوت عليها. وسلكوا الملاوي: الطرق الملتوية. قال:
لعمري لقد ثبّطتني عن صحابتي ... وعن حوجٍ قضّاؤها من شفائيا
أأدرك بالمدلاء ركباً عشيّةً ... على سفوى والسالكين الملاويا
ورفع من الطعام لويّةً: ذخيرة. والتويت لويّةً. قال:
هجف تحف الريح حول ساله ... له من لويات العكوم نصيب
رغيب الجوف. وقال:
قلنا لذات النقبة النقية ... قومي فغدّينا من اللوية
النقبة: جلدة الوجه. ورجل ألوى: عسر يلتوي على خصمه. وفي مثل " لتجدنّ فلاناً ألوى بعيد المستمر " ولواه دينه: مطله ليّاً وليّاناً. قال الأعشى:
يلوينني ديني النهار وأقتضي ... ديني إذا وقذ النعاس الرقّدا
وألوت به العقاب: ذهبت به. وألوى بيده وبثوبه:

نام کتاب : اساس البلاغه نویسنده : الزمخشري جلد : 2 صفحه : 185

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست