اساس البلاغه - الزمخشري - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : اساس البلاغه نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 680

المائج، والفحل الهائج. وفلان في غواية وعماية. وتقول: وعظته فأصمعته وأعميته، ورميته بالنصح فأنميته وما أصميته. قال:
فأصممت عمراً وأعميته ... عن الجود والفخر يوم الفخار
وتقول: رمت به الأسفار أبعد مراميها، وخبط في مجاهل الأرض ومعاميها.

ع
ن
ت

وقع فلان في العنت أي فيما شقّ عليه. وعنت العظم: انكسر بعد الجبر. وأعنته: هاضه. وأعنت الطبيب المريض إذا لم يرفق به فضرّه. وتعنتني: سألني عن شيء أراد به اللبس عليّ والمشقّة. وفي الحديث " لا تسبن أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإن سبهم معنتة " أي مأثم. وأكمة عنوت: طويلة شاقّة المصعد.

ع ن ج
تقول لابدّ للدّاء من علاج، وللدلاء من عناج؛ وهو ما تعنج به من حبلٍ يجعل تحتها مشدوداً إلى العراقي يكون عوناً للوذم. وعناج الناقة: زمامها لأنها تعنج به أي تجذب.
ومن المستعار: هذا قول لا عناج له. قال الحطيئة:
وبعض القول ليس له عناج ... كمخض الماء ليس له إتاء
وهذا عناج أمرك أي ملاكه، وعناج فلان إلى فلان أي أمره وما يصرف به. ويقال: أعرابيّ فيه عنجهيّة أي جفاء وكبر.

ع ن د
فلان عنيد ومعاند: يعرف الحقّ فيأباه ويكون منه في شقّ، من العند وهو الجانب. ورجل عنود: يحل وحده لا يخالط الناس. قال:
ومولًى عنود ألحقته جريرة ... وقد تلحق المولى العنود الجرائر
ومن المستعار: عرق عاند: لا يرقأ. وسحابة عنود: لا تكاد تقعل. قال الراعي:
باتت بشرقيّ يمؤودٍ مباشرة ... دعصاً أرذّ عليه فرق عند
واستعنده اعلدم والقيء إذا كثر خروجه منه. يقول الرجل: هو عندي كذا، فيقال له: أولك عند؟

ع ن د ل ب
فلان يصيد ما بين الكركيّ إلى العندليب.

ع ن د م
تقول: فتح أفواه عروقه عن دم، كأنّ لونه لون عندم.

ع ن ز
جاء يتوكأ على عنزة وهي شبه العكازة. وعنزوه: طعنوا فيه نحو نزكوه: من العنزة. ورجل معنز الوجه: معروقه. " كالعنز تبحث عن المدية ". " ولقي فلان يوم العنز ": لمن يسعى في هلاك نفسه. قال:
رأيت ابن دينار يزيد رمى به ... إلى الشام يوم العنز والله شاغله
"

نام کتاب : اساس البلاغه نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 680

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست