اساس البلاغه - الزمخشري - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : اساس البلاغه نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 649

وأصله: أن تفزع المرأة فتركب بعيراً عرياً. ويقال للذي لا يكتم السرّ: عريان النجيّ. قال:
ولما رأى أن قد كبرت وأنه ... أخوالجنّ واستغنى عن المسح شاربه
أصاخ لعريان النجيّ وإنه ... لأزور عن بعض المقالة جانبه
يريد أصاخ لامرأته لأنّ النساء أقل كتماناً للسرّ. وفلاة عارية المحاسر أي مرتٌ قد انحسر عنها النبات. قال الراعي:
وعارية المحاسر أم وحش ... ترى قطع السمام بها عزينا
وما يعرى فلان من هذا الأمر: ما يخلص، ولا يعرّى من الموت أحد. قال عديّ بن زيد:
من رأيت المنون عرّين أم من ... ذا عليه من أن يضام خفير
وأنت عرو من هذا الأمر وخلوٌ منه. وهو كلام منبوذ بالعراء، عند الخطباء والشعراء. وشمال عريّة: باردة. وإن عشيتنا هذه لعرية، وأعرينا فنحن معرون أي بلغنا برد العشيّ. ويقولون: أهلك فقد أعريت. وعريَ فهو معروّ إذا وجد البرد. قال أبو نخيلة:
فنحن فيهم والهوى هواك ... نعرى فنستذري إلى ذراك
وعريَ المحموم: أخذته العرواء وهي برد في رعدة.
ومن المستعار: عريت إلى مال لي: بعته أشدّ العرواء إذا بعته ثم استوحشت إليه وتبعته نفسك. وعريَ هواه إلى كذا، وإنك لتعرى إلى ذلك وتجاد إليه. ونخلهم عرايا أي موهوبات يعرونها الناس لكرمهم. وتستعار العروة لما يوثق به ويعول عليه فيقال للمال النفيس والفرس الكريم: لفلان عروة. وللإبل عروة من الكلأ وعلقة: لبقية تبقى منه بعد هيج النبات تتعلّق بها لأنها عصمة لها تراغم إليها وقد أكل غيرها. قال لبيد:
خلع الملوك وسار تحت لوائه ... شجر العرى وعراعر الأقوام
أي هم عصم للناس كالعضاه التي تعتصم بها الأموال. ويقال لقادة الجيش: العرى. والصحابة رضوان الله عليهم عرى الإسلام. وقول ذي الرمة:
كأن عرى المرجان منها تعلقت ... على أمّ خشف من ظباء المشاقر
أراد بالعرى الأطواق. وزجره زجر أبي عروة

نام کتاب : اساس البلاغه نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 649

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست