اساس البلاغه - الزمخشري - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : اساس البلاغه نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 627

عاد الأذلة في دار وكان بها ... هرت الشقاشق ظلامون للجزر
وظلم السقاء: شرب لبنه قبل الرءوب، ولبن مظلوم وظليم. قال:
وصاحب صدق لم تنلني أذاته ... ظلمت وفي ظلمي له عامداً أجر
وظلم السيل البطاح: بلغها ولم يبلغها قبل فخدد. وإذا زادوا على القبر من غير ترابه قيل: لا تظلموا. وظلم الحمار الأتان: سفدها قبل وقتها أو في حال حملها. وزرع مظلم: زرع في أرض لم تمطر. وما ظلمك أن تفعل كذا: ما منعك. وشكا إنسان إل أعرابي الكظة فقال: ما ظلمك أن تقيء ولم تظلم منه شيئاً، ومنه: الظلمة لأنها تسد البصر وتمنعه من النفوذ. " ولقيته أدنى ظلم " وهو أول شيء سد بصرك في الرؤية. ووجدنا أرضاً تظالم معزاها: تتناطح من نشاطها وبطنتها، كقولهم: أخصب الناس واحرنفشت العنز.

ظ م أ
هو ظمآن، وهي ظمأى وهم وهنّ ظماء، وقد ظميء ظماً وظماءة وظماء، وظمأته وأظمأته: عطشته. ومازلت أتظمأ اليوم وأتلوح وأتصدّى: أتصبّر على العطش: وكان ظمء هذه الإبل ربعاً فزدنا في ظمئها. " وأقصر من ظمء الحمار ". وتم ظمؤه وهو ما بين السقيتين، والخمس شر الأظماء.
ومن المجاز: أنا ظمآن إلى لقائك. ووجه ظمآن: معروق وهو مدح، ونقيضه: وجه ريان وهو مذموم. ومفاصل ظماء: صلاب لا رهل فيها. قال زهير:
وإن مالاً لوعث خازمته ... بألواح مفاصلها ظماء
وفرس مظمّأ: مضمر. قال أبو النجم:
نطويه والطيّ الرفيق يجدله ... نظميء الشحم ولسنا نهزله

ظ م ي
رمح أظمى: أسمر. قال بشر:
وفي صدره أظمى كأن كعوبه ... نوى القسب عرّاص المهزة أسمر
وامرأة ظمياء: لمياء، وبها ظمى ولمى، وقيل: هو قلّة لحم اللثات. وعين ظمياء: رقيقة الجفن. وساق ظمياء: قللة اللحم.
ومن المجاز: ظلّ أظمى: أسود. وبعير أظمى، وإبل ظميٌ: سود.

ظ ن ب
قرع لهذا الأمر ظنبوبه: جدّ فيه.

ظ ن ن
ظننت به الخير فكان عند ظنّي.

نام کتاب : اساس البلاغه نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 627

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست