الشاهد في قوله : «أبو
علج ـ العشج ـ البرنج ـ الصيصيج». فقد أراد «أبو علي ، العشي ، البرني ، الصيصي».
وقد شرح المؤلف ذلك في المتن. إعراب الشاهد : أبو : معطوف على عويف مرفوع وعلامة
الرفع الواو. علي : مضاف إليه مجرور. العشى : اسم مجرور. البرني : مضاف إليه
مجرور. الصيصي : اسم مجرور.
[١]هذا بيت من مشطور
الرجز ، نسبه اللسان (٤ / ٢٥١٤) لـ «هيمان بن قحافة السعدي» وهو أحد بني عوافة بن
سعد بن زيد مناة بن تميم ، وقيل أحد بني عامر بن عبيد بن الحارث ، راجز إسلامي
محسن. الوبر : ما يغطى الإبل من شعر. الصهابي من الوبر والشعر : الذي فيه شقرة. الشاهد
في قوله «الصهابجا» فأصله الصهابي ، أبدل الياء جيما. إعراب الشاهد : يطير : فعل
مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة ، والفاعل مستتر تقديره هو. عنها : جار ومجرور.
الوبر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الصهابجا : نعت منصوب بالتبعية.
[٢]البيتان لأبي
النجم العجلي وهو الفضل بن قدامة بن عبيد الله العجلي أحد رجاز الإسلام وعدّه ابن
سلام رأس الرجاز الإسلاميين. الأذناب : جمع ذنب وهو الذيل. مادة (ذ ن ب) اللسان (٣
/ ١٥١٩). ـ الشّوال : جمع شائل بلا هاء وهي الناقة التي تشول بذنبها أي ترفعه ،
والشائل أيضا : الذنب ، يقال شال الذنب : إذا ارتفع. العبس : ما يبس على هلب الذنب
من البول والبعر ، وإنما أضاف العبس إلى الصيف هنا لأنه يكون أقوى وأصلب ، فشبهه
بقرون الإبل ، لأنها أصلب من قرون غيرها. الإجل : الذكر من الأوعال. مادة (أجل)
اللسان (١ / ٣٣). الشرح : يصف الشاعر ما جف على أذناب الإبل من روث وبعر ويشبهه في
يبوسته بقرون الوعل الشاهد : قلب الياء المشددة جيما مع أنها ليست طرفا في كلمة
الإجل. إعراب الشاهد : الإجل : مضاف إليه مجرور بالإضافة ، وعلامة الجر الكسرة
الظاهرة على آخره.