الخبار، و في القاموس: الخبار مالان من الأرض و استرخى، و جحرة الجرذان و في المثل «من تجنّب الخبار، أمن من العثار» و فيفاء أو فيف الخبار: موضع بنواحي عقيق المدينة، انتهى.

و قال ابن شهاب: كان قدم على رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) نفر من عرينة كانوا مجهودين مضرورين، فأنزلهم عنده، فسألوه أن نيحيهم من المدينة، فأخرجهم إلى لقاح له بكتف الخبار وراء الحمى، و قال ابن إسحاق: و في جمادى الأولى غزا رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) قريشا، فسلك على نقب بني دينار من بني النجار، ثم على فيفاء الخبار، قال الحارثي: وجد به مضبوطا مقيدا بخط ابن الفرات بالحاء المهملة و الباء المشددة، و الصواب المشهور الأول.

خبان:

كعثمان، جبل بين معدن النقرة و فدك.

خبراء العذق:

بكسر العين المهملة و فتح الذال المعجمة ثم قاف، قاع بناحية الصمّان، و في القاموس: أنه موضع بناحية الصمان كثير السّدر و الماء.

خبراء صائف:

بين مكة و المدينة، قال شاعر:

ففدفد عبود فخبراء صائف‌ * * * فذو الجفر أقوى منهم ففدافده‌

خبزة:

بلفظ واحدة الخبز المأكول، حصن من أعمال ينبع.

الخرّار:

بالفتح ثم التشديد من أودية المدينة، و قيل: ماء بالمدينة، و قيل: موضع بخيبر، و قيل: بالحجاز، و قيل: بالجحفة، و في شامي مثعر غدير يقال له الخرار، و سبق ذكر بواط و الخرار فيما يلقى سيل إضم، و الخرار في سفر الهجرة الظاهر أنه بالجحفة، و قال ابن إسحاق: و في سنة واحد، و قيل سنة اثنتين، بعث رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) سعد بن أبي وقاص في ثمانية رهط من المهاجرين، فخرج حتى بلغ الخرار من أرض الحجاز، فرجع و لم يلق كيدا.

خربي:

كحبلى منزلة لبني سلمة فيما بين مسجد القبلتين إلى المذاد، غيرها (صلّى اللّه عليه و سلم) و سماها صالحة تفاؤلا بالخرب، قاله المجد في القاموس، خلاف ما سبق عنه في الحاء المهملة، و لعل الصواب ما هنا.

الخرماء:

تأنيث الأخرم للمشقوق الشفة، عين بوادي الصفراء.

خريق:

كأمير، واد عند الجار يتصل بينبع.

خريم:

كزبير، ثنية بين جبلين بين المدينة و الجار، و قيل: بين المدينة و الروحاء، كان عليها طريق رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) منصرفه من بدر، قال كثير: