حضير:

كأمير، قاع فيه آبار و مزارع، إليه ينتهي النقيع و يبتدئ العقيق.

حفياء:

بالفتح ثم السكون ثم مثناة تحتية و ألف ممدودة، موضع قرب المدينة، منه أجريت الخيل المضمرة إلى ثنية الوداع، قاله الحازمي، و رواه غيره بالقصر، و ضبطه بعضهم بالضم و القصر، و أخطأ، و رواه بعضهم حيفاء بتقديم الياء على الفاء، قال البخاري: قال سفيان: من الحفياء إلى الثنية خمسة أميال أو ستة، و قال ابن عقبة: ستة أو سبعة، قال المجد: و هي على مقربة من البركة فيما يغلب على الظن.

قلت: هي شامي البركة مغيض العين؛ لأن الهجري قال بعد ذكر مجتمع السيول بزغابة: ثم يفضي إلى سافلة المدينة و عين الصورين بالغابة، و بها الحفياء صدقة الحسن بن زيد بن علي، و عبارة الزبير: فينحدر على عين أبي زياد و الصورين في أدنى الغابة، فالحفياء التي عبر عنها الهجري بالحيفاء بأدنى الغابة، و لهذا جاء في حديث السباق: من الغابة إلى موضع كذا.

حفير:

كأمير، فعيل من الحفر، موضع بين مكة و المدينة، و حفر: موضع آخر بجنبه، قاله المجد، و قال ياقوت: الحفر بفتح الحاء و سكون الفاء من مياه على بطن واد يقال له مهزول، انتهى. و المعروف بالحفر اليوم منزل الأشراف من آل زبان و به آبار و مزارع، و ليس هو الحفر المذكور في حدود جزيرة العرب؛ لأن ذاك محرك، و هو بقرب البصرة، و الحفير مصغر: منزل بين ذي الحليفة و ملل، فيسلكه الحاج، قاله ياقوت.

قلت: و هو المعبر عنه فيما سبق في الألفاظ الواقعة في بيان حدود الحرم بالحفيرة.

حقل:

بالفتح و سكون القاف، يضاف إليه آرة حقل.

الحلاءة:

بالكسر و المد و يفتح واحدها حلاة، قال عرّام بعد ذكر ميطان و معاليه لشوران ما لفظه: و بحذائه جبل يقال له: سن، و جبال كبار شواهق يقال لها الحلاءة لا تنبت شيئا و لا ينتفع بها إلا ما يقطع للأرحاء و البناء ينقل إلى المدينة و ما حولها.

و أنشد الزمخشري لعدي بن الرقاع:

كانت تحلّ إذا ما الغيث أصبحها * * * بطن الحلاءة فالأمراء فالسررا

حلائي صعب:

واديان أو جبلان على سبعة أميال من المدينة أو نحوها، قاله المجد، و تقدم أن سيل بطحان يأتي من حلائي صعب، و الظاهر أنهما من الحلاءة المتقدمة؛ لاتحاد الجهة و المسافة.

الحلائق:

كأنه جمع حليقة، قال ابن إسحاق: ثم ارتحل رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) عن بطحاء ابن أزهر فنزل الحلائق يسارا، و رواها بعضهم الخلائق بالخاء المعجمة، قاله المجد، و هو المرجح عندي؛ لما سيأتي في الخلائق بالخاء المعجمة.