ثم استغفر و انصرف، قال: فرقدت فرأيت النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) في نومي و هو يقول: الحق الرجل و بشّره بأن الله غفر له بشفاعتي، فاستيقظت فخرجت أطلبه فلم أجده.

قلت: بل قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن موسى بن النعمان في كتابه مصباح الظلام: إن الحافظ أبا سعيد السمعاني ذكر فيما روينا عنه عن علي بن أبي طالب (رضي الله تعالى عنه) قال: قدم علينا أعرابي بعد ما دفنا رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) بثلاثة أيام، فرمى بنفسه على قبر النبي (صلّى اللّه عليه و سلم)، و حثا من ترابه على رأسه، و قال: يا رسول الله، قلت فسمعنا قولك، و وعيت عن الله سبحانه و ما وعينا عنك، و كان فيما أنزل عليك‌ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ‌ [النساء: 64] الآية، و قد ظلمت و جئتك تستغفر لي، فنودي من القبر: إنه قد غفر لك، انتهى.

و روى ذلك أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عبد الله الكرخي عن علي ابن محمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم الطائي قال: حدثني أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن ابن صادق عن علي بن أبي طالب (رضي الله تعالى عنه)، فذكره.

و أما السنة فما سبق من الأحاديث في زيارة قبره (صلّى اللّه عليه و سلم) بخصوصه و قد جاء في السنة الصحيحة المتفق عليها الأمر بزيارة القبور، و قبر النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) سيد القبور و داخل في عموم ذلك.

و أما الإجماع فقال عياض (رحمه الله) تعالى: زيارة قبره (صلّى اللّه عليه و سلم) سنة بين المسلمين مجمع عليها، و فضيلة مرغب فيها، انتهى.

و أجمع العلماء على استحباب زيارة القبور للرجال كما حكاه النووي، بل قال بعض الظاهرية بوجوبها.

و قد اختلفوا في النساء، و قد امتاز القبر الشريف بالأدلة الخاصة به كما سبق، قال السبكي: و لهذا أقول: إنه لا فرق في زيارته صلى الله تعالى عليه و سلم بين الرجال و النساء، و قال الجمال الريمي في التقفية: يستثنى أي من محل الخلاف- قبر النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) و صاحبيه، فإن زيارتهم مستحبة للنساء بلا نزاع، كما اقتضاه قولهم في الحج: يستحب لمن حج أن يزور قبر النبي (صلّى اللّه عليه و سلم)، و حينئذ فيقال معاياة: قبور يستحب زيارتها للنساء بالاتفاق، و قد ذكر ذلك بعض المتأخرين و هو الدمنهوري الكبير، و أضاف إليه قبور الأولياء و الصالحين و الشهداء، انتهى.

و أما القياس فعلى ما ثبت من زيارته (صلّى اللّه عليه و سلم) لأهل البقيع و شهداء أحد، و إذا استحب زيارة قبر غيره فقبره (صلّى اللّه عليه و سلم) أولى؛ لما له من الحق و وجوب التعظيم، و ليست زيارته إلا