جبل بطريق فيد على ستة أميال من الأحرجة، قال الأسدي: سميا بذلك لأنهما نشرا و امتدا و اقترب ملتقاهما، فشبها باللحيين، و قال المجد في جمل: و لحى جمل أيضا بين المدينة و فيد على عشرة فراسخ من فيد، و لحى جمل أيضا: موضع بحران و تثليث، و لحيا جمل بالتثنية: جبلان بالمدينة في ديار قشير.

لظى:

بالقصر و الفتح من أسماء النار، و ذات لظى: منزل ببلاد جهينة في جهة خيبر، و يقال «ذات اللظى» أيضا.

اللعباء:

بالموحدة ممدودا، موضع كثير الحجارة بحزم بني عوال، قاله في القاموس، و سبق في عوال ما يخالف، و قال ياقوت: لعباء ماء سماء في حزم بني عوال، جبل لغطفان في أكناف الحجاز، و اللعباء: أرض غليظة بأعلى الحمى لبني زنباع من بني أبي بكر بن كلاب.

لعلع:

بعينين مهملتين، جبل قرب المدينة، و جبل بمكة، و ماء بالبادية، و منزل بين البصرة و الكوفة.

لفت:

بالفتح، و قيل: بالكسر، و قيل: بالتحريك، ثنية بطريق مكة إلى المدينة أقرب، و قيل: واد بجنب هرشى.

لقف:

بالكسر و سكون القاف ثم فاء، آبار عذبة ليس عليها مزارع و لا نخل، بأعلى قوران واد بناحية السوارقية، و في لقف و لفت وقع الخلاف في حديث الهجرة، و كلاهما صحيح، هذا موضع و ذاك آخر، قاله المجد، و الصحة من حيث وجود الموضعين مسلمة، لكن ناحية السوارقية ليست في طريق الهجرة.

اللوى:

بالكسر و القصر كإلى، أطم ببني بياضة، و واد بمنازل بني سليم، و موضع بين رملة الدملول و بين الجريب على أربعين ميلا من ضرية، و سبق له شاهد في حرة النار، و قال بعضهم:

لقد هاج لي شوقا بكاء حمامة * * * ببطن اللوى ورقاء تصرخ بالفجر

هتوف تبكي ساق حرّ و لا ترى‌ * * * لها عبرة يوما على خدها تحرى‌

حرف الميم‌

المابة:

مال لبني أنيف بقباء، كان بينه و بين القائم أطمان لهم.

الماجشونية:

نسبة إلى الماجشون، علم معرب، مال بوادي بطحان بقربه تربة صعيب.

المئثب:

مهموز كمنبر و الثاء مثلاثة، في اللغة: ما ارتفع من الأرض، و كذا الأرض‌