قبري بها منها» يعني المدينة، يرجّعها ثلاث مرات، و حديث «من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها».

و في رواية «فإني أشهد لمن يموت بها». و في أخرى «فإنه من مات بها كنت له شهيدا، أو شفيعا، يوم القيامة».

و رواه رزين بنحوه، و زاد «و إني أول من تنشقّ عنه الأرض، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم آتي البقيع فيحشرون، ثم انتظر أهل مكة فأحشر بين الحرمين».

و في رواية لابن النجار «فأخرج أنا و أبو بكر و عمر إلى البقيع فيبعثون، ثم يبعث أهل مكة.

و روى ابن شبة و ابن زبالة عن ابن كعب القرظي أن النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) قال «من دفن في مقبرتنا هذه شفعنا له، أو شهدنا له» و سيأتي في الفصل الأول من الباب الثامن قوله (صلّى اللّه عليه و سلم) «و من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة».

و روى ابن زبالة عن أبي عبد الملك يرفعه قال: «مقبرتان يضيئان لأهل السماء كما تضي‌ء الشمس و القمر لأهل الدنيا، مقبرتنا بالبقيع بقيع المدينة، و مقبرة بعسقلان».

و عن كعب الأحبار قال: نجدها في التوراة كفتة محفوفة بالنخيل و موكل بها الملائكة، كلما امتلأت أخذوا بأطرافها فكفؤوها في الجنة.

قال ابن النجار: يعني البقيع.

و عن المقبري قال: قدم مصعب بن الزبير حاجا أو معتمرا و معه ابن رأس الجالوت فدخل المدينة من نحو البقيع، فلما مر بالمقبرة قال ابن رأس الجالوت: إنها لهي، قال مصعب: و ما هي؟ قال: إنا نجد في كتاب الله صفة مقبرة في شرقيها نخل و في غربيها بيوت يبعث منها سبعون ألفا كلهم على صورة القمر ليلة البدر، فطفت مقابر الأرض فلم أر تلك الصفة حتى رأيت هذه المقبرة.

و عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال: أقبل ابن رأس الجالوت فلما أشرف على البقيع قال: هذه التي نجدها في كتاب الله كفتة، لا أطؤها، قال: فانصرف عنها إجلالا لها.

و في كتاب الحرة للواقدي عن عثمان بن صفوان قال: لما حجّ مصعب بن الزبير و معه ابن رأس الجالوت فانتهى إلى حرّة بني عبد الأشهل وقف ثم قال: بهذه الحرة مقبرة؟

فقالوا: نعم، فقال: هل من وراء المقبرة حرة أخرى سوى هذه الحرة؟ قالوا: نعم، قال:

إنا نجد في كتاب الله أنها تسمى كفتة. قال الواقدي: يعني تسرع البلى- و كفيتة، يبعث الله منها يوم القيامة سبعين ألفا كلهم وجوههم على صورة البدر ليلة أربع عشرة من الشهر.