زبالة منازلهم هنا، و سيأتي في المساجد عن المطري و تبعه المجد أن بني أنيف بطن من الأوس، و أن منازلهم كانت بين بني عمرو بن عوف و بين العصبة، و مأخذ المطري في نسبتهم إلى الأوس قول أهل السير في المغازي: شهد من الأوس كذا و كذا رجلا، ثم يذكرون فيهم بعض بني أنيف؛ و ذلك لأنهم حلفاء الأوس، لا لأنهم منهم، نبه عليه ابن إسحاق حيث قال: شهد بدرا من الأوس بضع و ستون رجلا، فذكر من بني جحجبا جماعة، ثم قال: و من حلفائهم من بني أنيف أبو عقيل، ثم نسبه إلى بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، لكن استفدنا من كلام المطري أن منازلهم بين العصبة و قباء، و يستفاد مما قدمناه عن ابن زبالة أن من منازلهم بئر عذق و ما حولها و المال الذي يقال له القائم، و ذلك معروف بقباء.

و خرجت بنو معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف فسكنوا دارهم التي وراء بقيع الغرقد المعروفة بهم، و لا يشكل عليه ما سيأتي في دور بني النجار من الخزرج من أن حديلة لقب لمعاوية بن عمرو بن مالك بن النجار للاشتراك في الاسم، و لكن الشهرة ببني معاوية لهؤلاء، و أولئك يعرفون ببني حديلة، و قد اشتبه ذلك على المطري فقال في مسجد بني معاوية- و هو مسجد الإجابة- ما لفظه: هو مسجد بني معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، ثم قال في دور بني النجار: إن بني حديلة هم بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، و دارهم عند بئر حاء، ثم قال: و دار بني دينار بين دار بني معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار أهل مسجد الإجابة، و دار بني حديلة، فذكر أولا أنهم هم، ثم غاير بينهما، و الصواب المغايرة، و أن بني حديلة من الخزرج، و بني معاوية من الأوس، و قد صرح بتغايرهما أهل السير، و نسبوهما كما ذكرنا، و مسجد الإجابة لبني معاوية من الأوص، و الذي أوقع المطري في هذا ما سيأتي عن عياض في بني حديلة إن شاء الله تعالى.

و من بني معاوية هؤلاء حاطب بن قيس، و فيه كانت حرب حاطب كما ذكره ابن حزم.

و خرجت بنو السميعة- و هم بنو لوذان بن عمرو بن عوف- فسكنوا عند زقاق ركيح، و ابتنوا أطما يقال له «السعدان» و موضعه في الربع (حائط هناك) ذكره ابن زبالة، و لعل الربع هو الحديقة المعروفة اليوم بالربعي، و كان بنو السميعة يدعون في الجاهلية بنو الصماء، فسماهم النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) بني السميعة.

و نزل بنو واقف و السلم ابنا امرئ القيس بن مالك بن الأوس عند مسجد الفضيخ، فكانا هنالك و ولدهما.