بقول أبي قطيفة:

ألا ليت شعري هل تغيّر بعدنا * * * بقيع المصلّى أم كعهدي القرائن‌

و القرائن: دور كانت بجوار المسجد النبوي.

بقيع الخبجبة:

بفتح الخاء المعجمة ثم الباء الموحدة التحتية ثم الجيم المفتوحة، ثم الباء، و آخره تاء مربوطة.

الخبجبة:

شجر عرف به هذا الموضع ... و هو في المدينة، و يقع يسار بقيع الغرقد، و هو مذكور في سنن أبي داود في باب الزكاة.

بقيع الزّبير:

البقيع: الموضع الذي تكون فيه أروم الشجر من ضروب شتى. و الزبير هو الزبير بن العوام، استقطع النبي هذا المكان فأقطعه، و هو في المدينة، و لعله في نواحي بقيع الغرقد.

بقيع الغرقد:

الغرقد: كبار العوسج .. و هو مقبرة أهل المدينة و هو معروف لا يجهله أحد، بجوار المسجد النبوي من جهة الشرق.

البكرات:

جبال شمخ سود، يقال لها:

البكرات، بالفتح، و هي بناحية ضريّة- انظر ضريّة- من أرض نجد، و بين ضرية و المدينة سبع ليال. كانت إليها إحدى سرايا رسول اللّه.

البلاط:

على وزن سحاب، و كتاب. لغتان.

موضع بالمدينة، كان بين المسجد النبوي و سوق البلد، و هو مبلّط بالحجارة .. و هو المذكور في حديث عثمان رضي اللّه عنه أنه أتي بماء، فتوضأ بالبلاط، فالبلاط: يكون ما بين المسجد النبوي إلى المناخة، في شرقي المسجد النبوي، و الذي أمر به معاوية في إمارة مروان.

و قد بوّب البخاري في صحيحه لمن عقل بعيره على البلاط أو باب المسجد و أورد فيه حديث جابر، قال: دخل رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) المسجد، فدخلت إليه، و عقلت الجمل في ناحية البلاط. و بوّب أيضا للرجم بالبلاط، و أورد فيه حديث اليهوديين اللذين زنيا، قال ابن عمر: فرجما عند البلاط. و في رواية لابن عمر: فرجما قريبا من موضع الجنائز.

و عند أحمد و الحاكم من حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما: أمر رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) برجم اليهوديين عند باب المسجد.

و في الحديث أن عثمان رضي اللّه تعالى عنه أتي بماء فتوضأ بالبلاط.

و هذا كله مقتض لأنّ البلاط كان قديما قبل ولاية معاوية رضي اللّه عنه.