نبوته، و إشارة إلى أن الإسلام يعم تلك الديار.

أرما:

بفتح الهمزة و سكون الراء، بئر عندها كانت غزوة ذات الرقاع.

أروان:

بفتح الأول بعده راء .. اسم بئر بالمدينة المنورة، و قد وردت أيضا باسم «ذروان» و «ذو أروان» فانظرها في حرف الذال. و في «أوران».

أريحاء:

جاء في حديث البخاري أن عمر أجلى اليهود من خيبر إلى تيماء و أريحاء قال شارحه: موضعان مشهوران بقرب بلاد طيئ على البحر في أول طريق الشام من المدينة أما تيماء فمعروفة، و هي بعد خيبر على طريق الأردن. أما أريحاء فلم أعلم أنها في حدود السعودية، و إنما هي في فلسطين.

و اللّه أعلم.

أريس:

(بئر) و يقال أيضا «بئر الخاتم».

حيث وقع فيه خاتم النبي ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) من يد عثمان رضي اللّه عنه .. و يعتقد الباحثون أنه كان غربي مسجد قباء، بنحو 42 مترا من باب المسجد القديم.

الأزرق: (وادي):

جاء في الحديث: أن رسول اللّه أتى على واد فقال: أي واد هذا، فقالوا: وادي الأزرق ... الحديث.

قال البكري: و هو خلف أمج إلى مكة بميل.

إساف:

صنم كان في مكة كسره رسول اللّه يوم فتح مكة.

و يذكر مع «نائلة» و هو صنم آخر.

أسد:

(بنو أسد) بن خزيمة: من العدنانية:

كانت بلادهم فيما يلي الكرخ من أرض نجد و في مجاورة طيئ.

الإسكندرية:

جاء في أسد الغابة أن مارية سرية الرسول أهداها له المقوقس صاحب الإسكندرية.

أسلم:

قبيلة من خزاعة، من قراهم «وبرة» ذات نخيل من أعراض المدينة في وادي الفرع. و انظر: «وبرة».

الأسواف:

بفتح أوله ثم سين مهملة و واو و ألف و فاء، على وزن أفعال. موقع من حرم المدينة يكثر ذكره في السيرة و الحديث، و قالوا: إنه شمالي البقيع فيما يسمى شارع أبي ذر و نحوه، و فيها مسجد الأسواف، المسمى الآن مسجد أبي ذر في نهاية الشارع.

أشجع:

قبيلة عربية، كانت منازلهم بضواحي المدينة، و كانوا حلفاء الخزرج، و من مراكزهم: المروراة، و الصهباء، و خبيت، و الجرّ.

أشراف المجتهر:

انظر «المجتهر» و أشراف مخيض. انظر: «مخيض».